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大的快感；反而可能会感到有些疑虑：人们为什么要在性生活问题上大作文章呢？也许你还会想到；性生活仅此而已吗？

当然；如果某件事并没有达到你的期望；你总可以通过对未来的再一次理想化而从低沉情绪中解脱出来。千万不要让这种恶性循环成为你固定的生活方式。立即采取一些现时生活的措施；打破这种恶性循环。

回顾自己的一生；你将发现自己很少会因为做了某事而感到遗憾。恰恰相反；正是那些你所没有做的事情才会使你耿耿于怀。这里所含的结论是十分明显的：行动起来！珍惜现在的时光；充分利用现在的时光。否则；如果你以自我挫败的方式利用现在的时光；就无异于永远地失去这一现时。

一个人如果懂得如何抓住现在的时光并充分加以利用；他便选择了一种自由的；充实的；真正的生活。这是我们每一个人都可以做出的选择。

当你决定在生活中保持愉快并为此做出努力时；你可能以两种不同的需要为动力。比较普遍的一种是以所谓的缺陷或不足为动力；另一种则更为积极；叫做发展动力。

如果将一块石头放在显微镜下仔细观察；你会注意到它没有任何变化。然而；如果放上一个珊瑚虫；你就会发现珊瑚虫在生长变化。结论：珊瑚虫是活的；石头是死的。应怎样区别一侏活着的花和一侏死掉的花呢？很简单：生长的那侏花是活的。生命的唯一标志是生长发展。这一标准也同样适用于人的精神世界。如果一个人在发展；他就具有生命力；如果停止发展；他就失去了生命力。

人在生活中的动力应当是要求发展的迫切愿望；而不应是出于弥补不足的被动需要。只要你认识到自己可以发展提高；并不断充实自己的生活；这就足够了。当你决定要使自己陷入惰性或产生不健康情绪时；你已经作出了停止发展的决定。以发展为动力；就意味着发挥自己的生命力以取得更大的幸福；而不是因为自己有某些过失或不足；才感到有必要提高。

只要选择以发展为动力；你最终一定能够支配自己现时生活的每一时刻。有了这种支配能力；你便可以主宰自己的命运；既不会感到力不从心；也不会人云亦云；毫无主见。有了这种支配能力；你便能够决定自己的外界环境。萧伯纳在其剧本《华伦夫人的职业》中写道：

〃人们通常将自己的一切归咎于环境；而我却不迷信环境的作用。在这个世界上；有所作为的人总是奋力寻求他们所需要的环境；如果他们未能找到这种环境；他们也会自己创造环境。〃

我们曾经指出；改变一个人的思维；感觉或生活方式是可能；但决不是轻而易举的。应当记住这一点。任何人都不可能一下子就将自己训练出来；然而许多人却期望自己的大脑能迅速适应新的要求。我们在努力学习新的思维方式时；往往希望在尝试一次之后；这种行为便会立即成为习惯。

如果我们确实希望摆脱各种病态行为；在生活中有所作为并作出自己的选择；如果我们确实希望精神愉快；我们就必须像完成任何艰巨任务一样；对自己严格要求；摒弃迄今为止所养成的自我挫败的思维方式。

为了做到这一点；我们必须反反复复地告诫自己：我们的大脑确实属于自己；我们能够控制自己的感情。我们可以作出选择；而且只要我们决定主宰自己；我们就可以享受自己现在的时光。

自爱；就是根据你的意愿将自己作为一个有价值的人而予以接受；接受；则意味着毫无抱怨。思维健全的人从不抱怨；尤其不会抱怨石头太硬；天太阴；冰太凉等等。接受意味着不加抱怨；精神愉快则意味着不抱怨那些自己力不能及的事情。缺乏自我依靠的人常常从抱怨；牢骚中求得慰籍。向别人诉说你不喜欢自己的地方；只能使你继续对自己不满；因为别人对此几乎总是无能为力的；至多只能加以否认；可你又不会相信他们的话。向别人抱怨是无济于事的；同样；让别人无休止地倾诉其自我怜悯和痛苦也无助于任何人。要结束这一无益而讨厌的行为；只消问一个简单的问题：〃你为什么要讲给我这些？〃或者〃我能帮你解决这个问题吗？〃你要是向自己提出这些问题；就会认识到；你的抱怨是非常荒唐可笑的。是在浪费时间；而你本可以用这些时间来进行自爱活动；比如默声自我赞扬；或帮助别人实现其愿望。

世界上最让人难以接受的抱怨无外乎两种：一是告诉别人你很累；二是告诉别人你觉得身体不大舒服。如果你觉得累；你可以选择其他方式来解除疲劳；但向一个普通人且不说心爱的人抱怨则无异于损害他人；而且