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别人希望被别人接纳，我被看做是来自中产阶层。

我并没有设法去消除他们的这个概念，也只字不提我那中产阶级的祖父和叔伯们，以及我在费尔德中学的那段时间。

在他们眼里，我出现在编辑室里虽然合情合理但也有些矛盾。

我穿得越是破烂，越是不合时宜，看上去就越跟大家格格不入，但在他们看来就越加合乎情理。

他们中的多数人日子过得很好，那种生活水平是《召唤》报社支付的薪水所无法保证的，因此我怀疑他们像菲尔丁一样，是靠父母的钱养着的。

许多人都来自有钱人的家庭，只不过暂时离开优裕的生活，对于这种生活，他们公开承认有朝一日是打算要回归的。

我没有讲起家里的生活。

当他们讲述起各自自找的、最近遭受的贫困以证明自己社会主义身份的时候，我什么也没说，但我无意中说出我母亲是个五旬节派教徒。

〃五旬节派教徒？是不是那些咬着舌头说话，像患了癫痫的拍卖商在地上滚来滚去的人？〃多萝西问。

我觉得自己露馅了。

五旬节派教会，那是穷人的宗教。

我告诉这些人，他们，或者说我们，其实并非真穷，因为只要我们愿意，随时都可以终止贫穷，但穷人认为他们的贫穷却是一成不变的。

对于贫穷，最糟糕的是你相信自己再也摆脱不了它，就像摆脱不了自己的个性或性格一样，还有你把自己的处境看成自我界定的一种特性，无论你拥有多少钱，这种特性你是永远无法摆脱，或者更糟的是，永远需要对他人掩藏的。

这才是我真实的想法，但是我没有说，因为我害怕这样说会让人认为我在这方面太有权威了。

〃祝愿这个人人不必掩藏的世界早日实现。

〃多萝西真诚地说。

大家一齐举杯祝愿这个世界早日到来，而且大家都知道，他们祝愿的其实就是我。

9　纽芬兰之问题

菲尔丁的《纽芬兰简史》

约翰·贝里爵士把对纽芬兰岛的人口普查报告呈交给国王，在其著名的《纽芬兰殖民地公告》中，国王宣布：〃……依据人口普查所含信息断定，纽芬兰之问题届时会自行了结。

显然，在此荒芜之地人之生命难以维持。

移民或者离开，或者消耗枯竭直至殒命。

寡人特此宣布：不必干预他们，让其面对万能之上帝所愿赐予的命运或诸多结局。

〃正因为相信移民们有自我决断的权力，所以1696年当纽芬兰遭到法国入侵时，英格兰的反应非常迟钝。

除博纳维斯塔和卡伯尼尔外，所有的英国殖民点统统遭到摧毁，直到此时，英格兰才决定加强捍卫自己殖民地的力量。

两国为纽芬兰的所有权一直争夺到1713年，后来根据《乌得勒支和约》　，英格兰把据说是最无价值的海岸线，也就是纽芬兰东北部三分之一的海岸给了法国，作为对法国历史上就该岛的部分所有权的承认。

英格兰这个所谓的失误是可以原谅的，因为唯一反对这一和约的是那些多年住在海岸边的移民，而且他们将被法国人取代，因此很难期待他们能够如实地估计这段海岸的价值。

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一次丢脸的求婚（1）

虽然我到纽约时年纪依然很轻，但还是姗姗来迟，没能分享到《召唤》或美国社会主义运动的辉煌。

不久，我便意识到，与社会主义党一样，《召唤》也是日薄西山了。

正当我满怀憧憬激情上场的时候，其他人却已经在开始接受这样的思想：作为美国的社会主义者，就是要坚守一个虽然正确但很快就要失宠的观念，坚守一个正义却失败了的事业。

我在纽约住了两年，这时《召唤》停刊了，虽然不久它又以周刊的形式重新面世，但报社没有再雇我。

社会主义政党的衰落和成员的减少，其后果之一是社会主义的报刊开始全线倒闭，仅存的为数不多的记者们也纷纷失业。

我只跟志趣相投的人结交，而且时间短，次数也少，像年轻人一样还以为自己的朋友遍天下没个完。

我设法为仅存的几家社会主义报刊自由撰稿，并且在菲尔丁的帮助下，为《纽约时报》和其他主流报纸写些文章。

不过，由于没有全时的工作，我有时间做自己来纽约真正想做的事，发表演讲，其结果是，在成员急剧减少