第6章 上表(第1/2 页)

东方的红日离开了地平线，散发着赤红的光芒，大如车轮，映的满天红艳如火。

不知不觉间天已经彻底的亮了。

宅院内的人虽然很多，但是却静谧异常，众人大气都不敢喘，以待最中央的少年执笔书文。

大部分人心里都明白，东家选择上表，不仅只是为了自身，而且为了氏族，乃是一举两例的大好事，前提条件只要上的表被真神接纳。

人就是这样，有相同的利益，都会心往一处想，劲往一方使，除非有人至始至终真的不是一条心，总喜欢从中使绊子。

楚怀楠开启了四瞳，捻着大笔沉吟着，他不是在装模作样，而是在蓄势，待差不多时便能奋笔疾书一气呵成，至于要写的表文和字体他已经确定。

“故弄玄虚！”

楚易绶嘴角微撇，神情冷肃了起来，心中充满了不屑。

“每次看到这小子如此模样，老子心里就想上去抽他几个大嘴巴子！”

楚怀铭神色阴冷了几分，轻声嘟囔着。

“别说你，我看着就来气！”

楚怀庭嘿嘿一笑，抬手拍了拍楚怀铭的肩膀。

先前楚怀楠做的七步诗虽然被楚家村的人称赞，并且在方圆数十里的地界上流传，但是文笔却没有新奇之处，只能说中规中矩，之所以读来让人感触颇深，一来是描写的意，二来则是针对的情景和故事。

见文如见人，楚易绶，楚怀庭和楚怀铭能将楚怀楠的文笔推算出个大概，认为其顶多如此，不可能变出新的花样。

此时通过重瞳观察，楚怀楠发现在蓄势的时候，他竟然可以调动宅院中所有人的气运和文气，他果然猜测的不错，老族长在他的气运和文气中做了手脚。

看似宅院中的人都得到了老族长的气运和文气，实则要以得到最多的人为核心，并且他的气运和文气可以成为鱼饵，不仅任凭得到最多之人的差使，甚至可以将其他人本有的气运和文气全部牵引而出。

都说成为举人便具有调配自身气运和文气的能力，此话果然不假，老族长在自己的气运和文气中与其说做了手脚，不如说施了道法，让玄之又玄的气运和文气能根据他的意愿成为鱼饵。

只见其余人身上的气运和文气犹如潮水一般从四面八方冲着楚怀楠而来，他蓄势时间越长，从他们身上抽取而来的气运和文气就越多。

楚易舟或许隐隐感觉到自身气运和文气的流转，双眸微眯，右手捋了捋胡须，静待后续。

同为茂才的楚雁椿却无动静，看来道行不如楚易舟。

不过众人身上仍有部分气运和文气没有被牵引而出，楚怀楠右眉一挑，知蓄势已经到顶。

由于楚怀楠蓄势时间过长，有些人已经按捺不住，尤其楚怀庭和楚怀铭两人，正要张口催促，却被一旁的楚易舟一个眼神瞪的垂下头去。

楚怀楠注意到了蠢蠢欲动的楚怀铭，他心中冷冷一笑，不管其他，微微弯下腰去，开始在宣纸上书写起来。

众人见楚怀楠动了，纷纷瞪大了眼睛，静静的瞧着少年在纸上笔走龙蛇。

浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。

时间在悄无声息中流逝，只见楚怀楠凝神而立，每写一句便用大笔蘸一次墨汁，脸色严肃，呼吸几乎停滞，丝毫不拖泥带水。

其余人见楚怀楠写出了两句，有的在心中默念，有的只张嘴不出声，开始欣赏诗文起来。

灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。

由于楚怀楠现在精气神强横，所以不用休息，他只求一气呵成，紧接着第二句写完。

屈原，地球世界华夏文明战国末期楚国爱国诗人。名平，字原。又自云名正则，字灵均。乃是一位伟大的爱国诗人，华夏文明浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。

楚辞也被称为“骚体”，被誉为“衣被词人，非一代也”。

楚怀楠此次选的则是屈原的代表作之一《九歌·云中君》，此诗对云的飘忽回环的形象有着生动的描写，细腻且多角度的描绘了云朵在广阔的天宇中的各种形态，又把此种形态转换成拟人的云神的形象，并从不同角度表现出云神的特征，表现出人们对云神的乞盼思念与神对人礼敬的报答，写的可谓鲜明生动，又神奇变幻，状物精妙，情感深挚。

可以说《九歌·云中君》便是描写出国古代人民祭祀鬼神的情景，与楚家村当下的情景颇为吻合，不过楚怀楠根据