第1部分(第2/4 页)

虞氏。以土德帝。

“洪荒流”？重塑中国诸神神谱！

更新时间2008…9…25　11：49：41 字数：3286

前些时候，也就是刚刚在起点上传章节的时候，有热心的朋友就在问：南方，你发的这个《华夏诸神世纪》是不是也属于“洪荒流”？现在读者一见“洪荒流”就倒胃口，你还是换一个写写吧。。。。。。

我没听，因为我从来就不知道什么叫“洪荒流”，也没看过所谓“洪荒流”的小说，更不知道我写的这个算不算“洪荒流”。于是，我亲爱的朋友给了我一脑门子黑线，流了满地鼻涕，说：南方，你真无知，玩网络小说竟不知道什么叫“洪荒流”！

好吧，就算南方无知吧，反正已经写完前两卷，而且两卷的字数都能独立成书，加上南方本人向来认为网络是小说的试金石，不发岂不等于浪费？！虽然，打心里总感觉对不起这些热心的朋友，总想找个机会好好说说，结果。。。

前两天终于看到几个陌生朋友的评论，虽然不是所谓洋洋数千字的什么遮羞式的或者化妆式的长评，但短短几个字可以看出，他们还是比较用心在看南方写的这些文字，至少从字里行间可以知道，南方写的并不是什么“洪荒流”。

在此谢谢啦——你们让我看到信心，也有了写这么个帖子的兴趣。

以上是题外话，写这帖子的本意只是说明一下小说的设置，不说明的话估计很多人看了都是一头雾水。咱们是文明人，南方码字向来和交女朋友一样，讲究情趣，一步步来，不爱一上来就真刀真枪地干，那样干的话拉牛车的伯伯也能写，对不起咱当初的构思，没啥意思。（废话说够了，开始。）

写《华夏诸神世纪》的初衷是觉得中国的诸神谱系太乱了，咱们老祖宗大都斯文人，创作思路和想象力又颇为开阔丰富，加上自信心不足，老喜欢“托古”，托来托去你写一笔我加一句的，可就苦了我们后世这些年轻人。

举一个例子：本来，《史记》《三皇本纪》中就记载了共工与祝融之战。说，共工战败，怒触不周之山而折天柱，绝地维，使天倾西北而地陷东南（这倒和我们的地理书上写的中国的地形是从西北向东南倾斜最后成为大陆架相同，PF。），然后，才有了女娲炼五色石补天的传说。但是，《淮南子》《列子》《太平御览》等又与《史记》说法不一，说，共工怒触不周山不是与祝融打仗战败后觉得没面子干的，而是与黄帝（也就是轩辕）的孙子高阳帝掐架，弄不过人家撞头的；到底共工怒触不周山的传说与女娲补天的传说是否有因果关系，咱们弄不明白，但逻辑上司马迁略胜一筹，毕竟，如果把共工放在黄帝孙子那一代的话，女娲就降级了，谁都明白，女娲和伏羲后世封出来的神，也是盘古之后的大神，其年代肯定早于黄帝轩辕。当然，小说中是采用了司马迁的说法，至于怎么说的，大家看看。

既然说到共工，我们就继续拿共工说事吧。按说共工应该是属于神农的谱系。但从历史的角度推究，这神农炎帝活的时间也太长了，差不多有540多年，天哪，真神仙的话早该天上飞了，怎么还地上和些鸟兽虫鱼在一起的？南方也想不明白，没办法找历史学家的文章，结果发现，历史学家圆谎的本领超强，跟政治上的吹鼓手一般，领导说什么，总能编排出一大堆冠冕唐璜的理由，当然，老祖宗就是我们的领导（中国人敬祖这点我认同），所以历史学家伙同考古学家说了，神农、共工之类只是一种专属称呼，就好像后来“天子”成了皇帝的专属名词一样，其实，神农历经八世，最后一个是我们熟悉的炎帝，也就是小说中承袭七世神农帝哀首领位置的帝炎——榆罔。这个时期，共工也世代沿袭着这个“水神”的称号，和祝融沿袭“火神”称号一样，从一世神农开始到八世神农帝炎榆罔止，都是神农世家的上相。

有这么一些解说，大致上小说的中国诸神谱系在逻辑上基本说得通顺了。但是，中国这么大，这些部落究竟定居在什么地方或者还到处逐草放牧？

南方在小说中按照五行的方位和考古的一些发现做了如下安排：

说起中国神话传说，首章必须说到盘古开天地，小说里一笔带过，中国老早就有“极变”一说，印度有“熵变”，现代西方有“大爆炸”说的都是开天辟地。开天辟地之后就是女娲补天了，但女娲的历史原型是在哪里？怎么就补天呢？考虑这个问题的时候南方没少查资料，首先，考古发现中国7千年前左右已经有文明存在，按历史学家溯源推算，大致也就是女娲时期，这个时期恰好中