第27章 存在主义哲学(第2/3 页)

爷们不听啊。

“我不听我不听我不听！”

“哎，你越劝我不要买，我就越要买。”

“我非要看看，这本书的阅读门槛到底有多高！”

“笑话！你这句话的意思不就是，文盲不要买吗？我是文盲吗？那肯定不是啊！所以我肯定要买！”

“文！哥！你！瞧！不！起！谁！啊！”

“我已经能想象到了，未来一个月的时间内，这本书将充斥在全国各地的咖啡店。就算看不懂，也得拿上一本在那翻。”

“别的不说，就说哲学两个字，就非常唬人。”

，！

“乐，装逼圣书是吧。”

……

四月一日，清晨的第一缕阳光，悄悄探进了书店，仿佛是时间的低语，将要唤醒了沉睡中的思想。

柔和的光线透过半掩的窗帘，洒在木质的地板上，给这方空间披上了一层淡淡的金辉。空气中弥漫着新书特有的油墨香与旧书沉淀的木质气息，交织成一种难以言喻的温馨与宁静。

书架间，一排排《西西弗神话》静静地站立着，正等待着它们的读者。

作为人大的哲学系学生，褚飞飞自然不是工作室口中那帮需要‘量力而行’的读者，所以，发售日一大早，他就非常听劝的来到书店门口，准备购买李立文的新书《西西弗神话》。

李立文荒诞三部曲的第一部《局外人》给褚飞飞带来了非常深的印象，但是，在书中，关于李立文的荒诞主义思想并没有讲的非常清楚，许多思想内涵仅仅是一笔带过。

按照李立文工作室的说法，褚飞飞脑海中所有的疑问，将在今天，得到所有的答案。

随着上午九点的时钟响起，李立文荒诞三部曲中的第二部——《西西弗神话》，正式开始发售！

……

琴岛

“起床，乘电车，在办公室或工厂干4个小时，吃饭，乘电车，再干4小时，吃饭睡觉，而且星期一，星期二，星期三，星期四，星期五和星期六，全是同样的节奏，大部分时间里，这条路走得相当顺畅。不过有一天，突然萌生‘为什么’的疑问。”

当余茂林看到书中的这段描写时，一下子就要愣住了。

妈的，这他妈不就是在说我嘛。

不对，书里说的是，每天工作8小时，而我每天要在10小时以上，妈的，有时候周天也不休息。

这么一看，我好像比书里的说的还要惨一些。

妈的，更气了！

余茂林恶狠狠的骂了两句资本家，然后接着往下看。

慢慢的，他的眉头紧紧的皱在一起。

他好像发现了，西西弗斯，说的好像就是他。

从小到大，他不就像是不断推石上山的西西弗斯嘛。

学生时代，一个好的大学是当时的顶峰。

毕业后，一个好的工作是新的顶峰。

工作后，顶峰的名字变成了升职加薪。

工作之后，顶峰的名字不断更迭，“房子”、“车子”、“票子”、“孩子”、“教育”……

顶峰的名字在不断变化，而唯一不变的，是永远在推动着巨石，向着山巅攀登的人们。

人们不断地推石上山，登顶之后巨石马上就滚落山下，终点很快就变成新的，循环反复，直到死亡。

那么，该如何打破这种无意义的循环？

这时，余茂林想到了这本书的第一句话：

“真正严肃的哲学命题只有一个，那就是自杀。判断人生是否值得，就是回答哲学的根本问题。”

明明二十多度的气温，余茂林却愕然感受到一股寒意。

他不由自主的打了个寒颤。

“自……自杀？”

余茂林紧了紧衣服，继续往下看。

书中，李立文讲完荒诞与自杀的关系后，开始对卡夫卡几本着名小说进行探讨。

卡夫卡笔下的荒诞是一种内向型的荒诞，它以个体为中心，以此为基点展开对荒诞世界的描绘。这种以个人为中心的荒诞，在其代表作《变形记》中表现得淋漓尽致。

作品通过主人公的变形，深入探讨了荒诞的本质，并以个体的经历为轴心，勾勒出一个荒诞不经的宏观世界。

相比之下，《西西弗斯神话》中，李立文则直接向读者展示了一个荒诞的世界。

他宣称生活本身就是荒诞的，日常生活的重复无异于西