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经接近残废，十多日下来，居然自然痊愈了，甚至力道与强韧还颇有胜之，而在自己这十多日的苦练下，右手中指，无名指，左手食指的金刚指也可以运转自如了。只是如何遥遥罡，以气破敌这一项，云空还是未得要领，每次强行运功，都是一道血箭，总是不能将气脱离媒介自如得使出来，令云空很是懊恼。而每次对敌，手指都会为反震之力所伤，此事也令云空头痛不已，虽说现在有四根手指可用，但也不能出手一次就残一根吧。金刚指法取意金刚经，练之不说能得金刚不坏之身，好歹也不要反被他人轻易震伤吧，云空虽金刚指法已交还少林，而那金刚身法又毁损了，但还是找了本《金刚经》来，每日研读，望能从佛法中悟出要领来。

只是翻来覆去也不知道读了多少遍，对现在的水平虽颇有帮助，对以往所学也有所融会，但新的进境却并未如预想般来临。

而以云空的身法，区区十多日，便轻松地来到了江南鱼米之乡—苏州。

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………【第十四章　易容有方】………

三吴风景，姑苏台榭，牢落暮霭初收。夫差旧国，香径没、徒有荒丘。繁华处，悄无睹，惟闻麋鹿呦呦。

柳永的这《双声子》形象地将这个江南小城淋漓尽致的体现出来。苏州并不小，为何称其小城呢？因其精致，恬雅，重细节而不疏整体，尽奢华而不显俗气。自古姑苏出美人，该是从西施开始，浣纱女西施从诸暨（越国）嫁到苏州（吴国）的那一天开始就让苏州城成为美丽传说的源地。这个捧着心颦着眉的大美人留给苏州的不仅仅是一座馆娃宫和一个美丽的传说，似乎在不经意间把她的绝代风韵也传给了苏州城，以至于苏州的女子即使在经历了千年的滚滚红尘后，其一颦一笑之间也恍如有着昔日美人的神采，让人不禁怀疑当初西施在吴国也确留有后代。这些“红袖添香夜读书”的苏州美女，皆从听曲开篇，而弄丝竹管弦、浅吟低唱、梦幻悠长，可真是“其情其景向谁诉，芳心惆怅细思量”啊，她们的柔媚、清丽、优雅、婉约、灵秀、敏慧、细腻、纤巧使得苏州这座城市也蕴含了“幽藏内敛”的习性。

云空自那西北苦寒之地来到这烟波雨渺的人间天堂，虽然已是秋日，但如同秦观《浣纱溪》里描述的那样“漠漠轻上小寒楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。”恰逢雨日，只见那雨打在屋瓦上，韵律清脆，屋瓦浮漾湿湿的流光，灰而温柔，迎光则微明，背光刚幽暗，对于视觉，是一种低沉的安慰。苍茫的屋顶，远远近近，听雨一张张敲过去，象似一张古琴，那细细密密的节奏，单调里有一种柔婉与亲切，在听觉上是一种美感。单调而耐听的雨，是一种回忆的音乐，江南小调随着丝雨优优雅雅的被二胡如一阵清风般徐徐拉出，那袅袅的微风淡淡地勾画出层层叠叠的翠色和轻柔飘逸的气质，舒缓而流畅，细腻而柔情。乐声重起之处，是古琴和箫幽幽扬扬潺潺远远的伴着涓涓流水之声，令初到贵境的云空为之心醉。

来苏州这一路，云空也不知道遇上过多少江湖豪客，但云空自己一个人没有那么多顾虑与负担，一般都是连照面都不打就闪的无影无踪了，他的金刚身法委实太过惊世骇俗，完全无迹可寻，令追捕他的武林人士很是苦恼。

当然，云空更是苦恼，他夜不能寐，日不能食，无论走到哪里，那些江湖人都能第一时间找到他。为此云空很是好奇，莫非有人专门为自己作画，所以这些人才能第一眼就认出自己？为了求证这个问题的答案，云空耍了个花招。他先是逃开几个道人的追捕，然后又躲在暗处，探听消息，才明白自己一路上衣服也不换，胡子也不剃，头也不整，这不人不鬼的样子靠想的也知道是谁。

于是云空便换了一套衣衫，剃了胡子，扎起了长，更主要的是……换了皮……

何谓换皮？当日云空在那昆仑山坐忘峰谷底时，曾误食那吸瘴气为生的小树上结的紫色毒果，后来在不知不觉间运功逼毒至体表后全身皮肤的颜色转为紫色。而后虽逼尽余毒，皮肤回复原样，但这件奇妙的事却深深地印刻在云空的脑海里。他本天资聪颖，在时无计的启与教导下又学会了推理，详细推想起来，明白自己是在无意间运功将毒逼至表皮，还借此机会提升了相当的功力。而当下如果只是做换衣服刮胡子这些表面工作，难保还会有人能认出自己，但是如果连皮肤的颜色都变了……恐怕就是神仙也不敢贸认吧。

于是，