第181章 范仲淹(第2/4 页)

了西夏力量。

（二）名将劲旅保和平

范仲淹的军事策略使得西北军中涌现出狄青、种世衡等名将。狄青出身行伍，作战勇敢，每次都身先士卒，披散头发，戴着铜面具，手持利刃冲入敌阵，往往所向披靡，大大鼓舞了士气。在对西夏战争的 4 年中，狄青经历大小 25 战，身上留下了 8 处伤痕。范仲淹送给他一部《春秋左传》，并告诫他 “将不知古今，匹夫之勇，不足尚也。” 狄青于是潜心苦读，研习历代将帅兵法，自身修养不断提高，最终成为一代名将，并以武职升任枢密使而总领天下兵事。

种世衡也是范仲淹手下虎将。他驻守青涧城时，巧用 “苦肉计” 智取敌情，通过杖打蕃将，使其投奔西夏后又带回大量军事机密；用 “美人计” 义收羌酋，邀请酋长慕恩饮宴，以侍女收服慕恩，使其对自己忠心耿耿；施 “离间计” 巧除敌将，利用和尚王嵩打入西夏内部，试图除去元昊的左臂右膀野利旺荣和野利遇乞兄弟。

在范仲淹的领导下，西北军训练出一批强悍敢战的士兵。他在陕西大开营田，部下种世衡知青涧城置营田，成绩显着。庆历元年十二月，“诏陕西四路部置及转运使并兼营田使，转运判官兼勾管营田事”。从此，陕西的营田迅速发展，增强了边防的经济力量。同时，他主张在西北地区利用 “土兵” 驻守，以寨为家，平时生产，战时打仗，促进了农业的发展和边防的巩固。

范仲淹的积极防御思想，使西北军事防务形势发生了根本性的变化，边境局势大为改观。庆历四年，北宋与西夏最终缔署合约，西北边疆得以重现和平。

四、政治主张革新

（一）实施新政破旧局

北宋庆历三年，范仲淹针对内忧外患的严峻局势，呈上了《答手诏条陈十事》，系统地阐释了其酝酿已久的改革思路。这一施政纲领犹如一道曙光，照亮了北宋王朝变革的道路。

在《答手诏条陈十事》中，范仲淹提出了包括明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令等十个方面的改革措施。这些措施围绕 “人” 这个核心要素，切中了当时北宋现实困境的要害。

例如在官吏选拔方面，改革恩荫制度，限制官僚子弟及其亲属荫补入仕，避免了权力的滥用和人才选拔的不公。同时，改革科举制度，要求应举人必须在官学学习一定时日才能参加考试，考试内容重策论、通经旨，强调学以致用，为国家选拔真正有才能的人才。

在升迁方面，改革单纯循资的做法，对官吏进行严格考核，政绩卓着的加以破格提拔，不称职的予以撤换或者处分，做到能者上、庸者下。此外，还提出要均衡官员的职田，保证低级别官吏的合法收入，防止其贪赃枉法。

在其他方面，重视农业生产，把农业生产放到 “养民之政、富国之本” 的位置；整治军备，部分恢复府兵制，既节省军费又加强军事战备；减少百姓的徭役负担，让百姓安心从事农业生产；落实朝廷的惠政，取信于民；严肃对待、慎重发布命令，不可滥发或者朝令夕改。

然而，这场轰轰烈烈的改革仅历时一年便宣告失败。尽管如此，它却开北宋改革风气之先，为后来的改革者提供了宝贵的经验和启示。

（二）政治思想影响深

范仲淹的政治思想中贯穿着孟子的恻隐、仁政思想。他强调宇宙之变化在阴阳之互为本根，能把握其机理的方是圣人，而将这种宇宙万物的变化放在社会治理中，就应该以下为本，即政治治理要以民为本。他认为 “下者上之本，本固则邦宁。今务于取下，乃伤其本矣，危之道也。”

范仲淹还强调法律要具有普遍性，国家法律要体现统治的公平。他提出 “法者，圣人为天下画一，不以贵贱亲疏而轻重也。”“贵贱亲疏赏罚惟一，有功者虽憎必赏，有罪者虽爱必罚，舍一心之私，从万人之望，亦天下之公。”

同时，范仲淹特别强调为官的道德或行政伦理，“信圣人之书，师古人之行，上诚于君，下诚于民”。从现代角度讲，就是强调职业伦理，强调责任意识、履职意识，是行政伦理观的凸显。

范仲淹的政治思想对后世产生了巨大的影响。他以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的精神，成为了后世仁人志士的道德标杆。他的改革思想和实践，为后世的政治改革提供了借鉴。在他的影响下，后世的政治家、思想家更加注重以民为本、公平法治和为官道德，为推动社会的进步和发展做出