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们继续生活在这个家里。十年后，每个人都有了自己的家庭，但他们仍然生活在一起。最后，“兄弟关系”破裂，一个如今作为这个家庭族长的兄弟占据了这个房屋，并代表他儿子的家庭交纳了最后一份税务清单。
对于许多托斯卡纳人来说，特别是农民和资产阶级成员，生活在大家庭里（或是包括夫妇、孩子以及祖辈的大家庭，或是复合家庭）是常有的事。任何与祖父、兄弟、堂兄弟以及他们的家庭生活在一起的人，都必然有一个比伦理学家所表述的更为复杂的家庭私有观念。许多写于十五世纪的佛罗伦萨中产阶级的文集，能够证明大家庭的存在。例如，阿尔贝蒂很后悔看到“家庭分割，过来过去要走很多门；我从来不允许我弟弟安托尼奥与我分家住到另外的地方。”在立法中也特别重视大家庭的概念，而且伦理学家也赞同这种大家庭的存在。1287年的博罗尼亚，一项法令规定家庭包括父亲、母亲、兄弟、姐妹和儿媳。（这个法律预想中的家庭显然是父系类型的家庭，其中儿子可以将媳妇带到家里，与父亲住在一起）。
当然，这个家庭可能很拥挤但也很有活力，他们通常只是包括男性血统的亲戚成员。由婚姻衍生的亲戚或女性血统的家族成员是极不愿意被接受的，不管他们（孤儿甚至私生子）有多么亲密多么贫困，一律如此。不过一旦被接受，这个家庭通常会很友善而且很热情地对待他们。至于佣人，阿尔贝蒂认为他们也是家庭的当然成员，我们对富裕家庭有一个很好的统计：在1290年的佛罗伦萨，商人贝内？本斯旺尼雇佣了一个贴身男仆，五个女佣和一个小女仆；而著名商人弗朗斯科？D。马可？丹尼1393年雇佣了两个贴身男仆，两个女佣和一个仆役。当然，富裕的家庭并不是典型，工匠就很少雇佣佣人。直到十六世纪之前，家庭仆役并没有成为主要现象。书包 网 。
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