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第15部分(第2/4 页)

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机。外有八龙,首衔铜丸,蟾蜍承之。其机关巧制,皆在樽中。《关令内传》曰:地厚万里,其下得太空。太空四角,下有自然金柱,辄方圆五千里也。

【七表 九域】《河图》曰:天有五行,地有五岳;天有七星,地有七表。张衡《灵宪》曰:元气剖判,清浊异位,地定于内而体于阴。地有九域山川,圣人始纪纲而后经纬。

【行马 御骥】《易》曰:牝马地类,行地无疆。王弼注云:乾以龙御天,坤以马行地。孙楚祖《道诗》曰:御天惟龙,御地以骥,利有攸往,不期而至。

【养材 敏树】《史记》曰:颛顼养材以任地,载时以象天。《礼记》曰:人道敏政,地道敏树。郑注云:树谓植草木。

【东倾 右动】《离骚》曰:康回凭怒,地何故以东南倾?王逸注曰:共工怒触不周山,地柱折,故倾也。《春秋元命苞》曰:天左旋,地右动。

【骊巿 秦枢】《辛氏三秦记》曰:骊山始皇陵作地巿,生死人交易,巿平不得欺死人,云秦五地巿,有断马利。袁淑效《白马篇》曰:骑剑何翩翩?长安五陵间;秦地天下枢,八方辏才贤。

【无私载 有大利】《礼记》曰:天无私覆,地无私载,日月无私照。杨泉《物理论》曰:凡居地有大利而无小害者,上地也。

【九地 五土】扬雄《太玄经》曰:九地,一为沙泥,二泽浼,三征崖,四下田,五中田,六上田,七下山,八中山,九上山。范子《计然》曰:夫地有五土之宜,各有高下。郑玄注《孝经》曰:分别五土,视其高下。若高田宜黍稷,下田宜稻麦,邱陵坂险宜种枣栗。

【九阿 四野】《穆天子传》曰:天子西征,至于九阿。阮籍诗曰:惊风振四野,回云荫堂除。张华诗曰:游目四野外,逍遥独延伫。

§论

【西晋裴秀《禹贡九州地域图论》】图书之设,由来尚矣。自古垂象立制,而赖其用。三代置其史,掌其职,暨汉祖屠咸阳,丞相萧何尽收秦图籍。今秘书既无古今地图,又无萧何所得秦图,唯有汉氏所画舆地及诸杂图。各不设分率,又不考正准望,不备载名山大川,其所载列,虽有粗形,皆不精审,不可依据。或称外荒迂诞之言,不合事实,于义无取。今制地图之体有六:一曰分率,所以辨轮广之度也;二曰准望,所以正彼此之体也;三曰道里,所以定所由之数也。四曰高下,五曰方邪,六曰迂直;此三者各因地而制行,校夷险之故也。有图像而无分率,则无以审远近之差。有分率而无准望,虽得之一隅,必失之他方。虽有准望而无道里,则施于山海绝隔之地,不能相通。有道里无高下方邪迂直之校,则径路之数,必与远近之实相违矣。此六者,参而考之,然后远近之实,定于分率;彼此之实,定于准望;径道之实,定于道里;度数之实,定于高下。故虽有峻山巨海之隔,绝域殊方之迥,登降诡曲之因,皆可得举而定者也。

§启

【梁昭明太子《谢敕赉地图启》】汉氏舆地,形兹未拟;晋代方丈,比此非妙。匹之长乐,唯画古贤;俦之未央,止图将帅。未有洞该八薮,混观六合,域中天外,指掌可求。地角河源,户庭不出。岂问千秋,自识乌丸之地;脱逢壮武,方著博物之书。

§赞

【宋何承《天地赞》】九州攸同,时惟禹迹;爰及后代,疆分里析。贡则屡迁,名犹不易。

§文

【颜师古《神州地祇祝文》】维某年敢昭告于神州地祇:惟祇包函区夏,载负群生,溥彼域中,赖兹厚德,式遵彝典,拣此元辰。敬以玉帛牺牲,粢盛庶品,明献厥诚,备兹禋瘗。

○总载山第二

§叙事

《国语》云:山者,土之聚也。《尔雅》云:土高有石曰山。《释名》曰:山,产也,言产生万物。《说文》云:山,宣也,宣气散生万物。有石而高,象形也。《韩诗外传》云:夫山,万人之所瞻仰。材用生焉,宝藏植焉,飞禽萃焉,走兽伏焉。育群物而不倦,有似夫仁人志士,是仁者所以乐山也。《释名》云:山顶曰冢,亦曰巅,亦曰椒;山脊曰冈,山大而高曰嵩,(嵩,高称也。今中岳嵩山盖依此,亦作崧。)小而高曰岑,锐而高曰峤,卑而大曰扈,小而众曰岿,上大下小曰巘。山有草木曰岵,无草木曰垓,石载土曰岨,土载石曰崔嵬。(此因形而名之。)山东曰朝阳,山西曰夕阳,(随日照而名之)山足曰麓,山穴曰岫,山边曰崖。崖之高曰岩,上秀者曰峰,陬浊高者曰岊。山坡曰坂,山三袭曰陟,山再成曰坯。山中绝曰陉,未及上曰翠微。(一说,山气

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