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非常舒坦。初到“坡书”峰顶时，一时难以忍受得了这里的寂寞和内心的孤独。于是，在完成每天的修炼任务后，“石官”就会变成人形，到南盘江畔的坡脚渡口游玩。

坡脚渡口是贵州南笼通往广西隆林、旧州等地的重要渡口，每天南来北往的商人不计其数。在渡口的岸边上，也开设了各种各样的商铺、旅馆和酒店。过往的商客和行人，不管是北上南笼还是南下隆林和旧州，都要在这里驻足歇息，有的匆匆吃过饭后又匆匆赶路，有的则吃过饭后却要住下来歇一夜后第二天再启程，一些本地人则成天蹲在河岸，跟过往的商客谈价购买物品，生意谈成了，请对方到馆子里喝二两酒一碗茶，然后各走一方。正因为这样，坡脚渡口一年四季都热闹非凡。“石官”来到坡脚渡口，有时在岸边走走看看，看往来的船只，看南来北往的商客，有时也到路边的酒馆里喝几盅酒饮几碗茶。后来，他还随南下的商人一起，顺着那条在山间蜿蜓的石板路一直走下去，到隆林云游。

一天中午，“石官”在隆林县城喝酒后往回走。昏昏糊糊地走进一个深山涧谷时，不觉感到又饥又渴。这时，他看见路边的树林里，一头老母牛卧在树下咀嚼着从胃里回过来的草，一头小牛则伏在老母牛的身旁，把头伸到老母牛的肚下有滋有味地吮着奶。“石官”见状，立即变成一头小牛走到老母牛身旁，也学小牛的样子把头伸到老母牛的肚子下吮奶，不想却被老母牛拒绝了。“石官”坚持要吸，老母年便站起身来慌忙逃走，“石官”便跟着追了过去。这时，一头健壮的公牛冲了过来，对着“石官”变成的小牛就狠狠地撬了一角，然后又扭转身来使劲地踢了一脚，将“石官”变成的小牛踢翻在地。“石官”非常生气，顿时变回原型，将踢自己的那头公牛和拒绝让自己吸奶的老母牛一并捉了携回修炼地“坡书”峰顶。把牛蒸吃以后，“石官”又将牛骨头送回捉牛的地方，顺便又捉两头牛回来。不知是吃牛肉上了瘾，还是心中怨气未消，“石官”从此每隔两三天就要到南盘江边的隆林地界上走一遭，捉一两头牛回来食用。

当地的人发现牛莫名其妙地减少以后，以为是什么怪物在作怪，就组织人员去山上猎守围捕。猎守多次没有结果后，就请一位法术高超的“老摩公”来侦察，看是何方神圣在作乱。“老摩公”经过侦察后，发现这一切都是者要寨子“坡书”峰顶上的“石官”所为。于是，“老摩公”便赶到者要寨子，爬上“坡书”峰顶，找到正在那里修炼的“石官”，希望他马上停止到南盘江畔的隆林地界上“吃牛”，否则，就要将此事禀报天庭，让天庭惩治“石官”。听了“老摩公”的话，“石官”非常害怕，当即向“老摩公”承认了自己的错误，并承诺从今往后决不再去南盘江畔捉牛来食用。为弥补自己因为发泄怨气而给丢牛百姓造成的损失，“石官”表示，从今往后，自己将义务为南盘江边的老百姓守护牲畜，不让江边的牲畜遭受瘟疫的侵害。从此，南盘江边一带就没有再发生牛马被怪物偷吃的现象，也没有发生牲畜出现瘟疫的现象，家家户户“六畜兴旺，五谷丰登”！

“石官”泄怨食牛的坏事变成了“石官”守护牲畜的好事后，沿江一带的老百姓都说，“石官”是一位知错就改的好神仙，值得人们的尊重。为感谢“石官”为百姓守护牲畜有功，“老摩公”就带领当地的群众代表，带着供品来到者要寨子的“坡书”峰顶祭供“石官”，并给他挂上了一段三丈六尺的红布，表示对他进行感谢。这情景，有点像现在的人给帮助自己做过好事的人送锦旗。“石官”　认为这是民心所向，便欣然接受了人们的祭供。久而久之，南盘江沿岸一带的百姓来祭供“石官”便成了一种习惯。

者要寨子及周围的人知道这一情况后，也都跟着来祭供“石官”，希望“石官”也保佑自家“六畜兴旺”。但后来一些祭供过“石官”的人却说，“石官”现在不灵验了，祭供过后家里的六畜并不兴旺。找“老摩公”一问，原来是“坡书”峰顶的“石官”修炼期已经满，早已回天庭升官去了，根本没有时间和精力顾得上为当地老百姓守护牲畜。“坡书”峰上那块曾经被“石官”托身修炼的巨石，尽管形似天上的仙官，但已经不具有天上仙官的法力，所以就不能保佑祭供过他的人家实现“六畜兴旺”了。于是，就有一些人从此不再去祭供“坡书”峰顶上的“石官”。

当然，也有一些“老摩公”说，“石官”虽然升官加爵了，但却没有离开“坡书”峰顶。只是因为官职大了，管辖的地盘也很宽，不得不经常四处巡查，天上神仙过一天，地上人间就一年，如果“石官”外出巡查十天半月才回