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客厅，其余房间则分别是餐厅和客房；主屋两侧的房屋，左面那栋是牲口圈和柴草间，右面那栋是粮仓。穿过第一个院子主屋的会客厅来到第二个院子，主屋的最中间是祖宗祠堂，其余的房间则全部是主人的卧室；主屋两侧的房屋，左面那栋是厨房，右面那栋是书屋。宅院里的露天空地和房间，都是用青石板砌铺地面。在各栋房屋的屋檐下，都砌得有花坛，栽种得有花草。

据说，王贡爷家的这座“日”字型二进四合大院，是在解放初被人民政府充公的。三栋主屋的木料和砖瓦，被拆到区工所所在地木咱集镇上，用予建造区里的粮库。其余的四栋厢房，分别被分给四户没有住房的贫农居住。如今，除了村民王国合的老岳父王亨贤分到的那栋书屋至今还在原址保存完好以外，其余的几栋房屋都已不复存在。那个曾经辉煌一时的书香门第，只能通过那栋历经了上百年风雨浸蚀的老书屋去感受和想象了。

王贡爷考取贡爷并担任地方官员后，不但经常到管辖的区域内视察工作，也经常回家居住。寨子里的老人说，王贡爷担任地方官员以后，总是骑着一匹雪白的高头大马，马脖子上挂着十多个大小不一的铜铃，马蹄上钉着铁掌。只要王贡爷回村，老远就能听到叮叮当当的马铃声和得得得得的马蹄声。这马铃声和马蹄声，让寨子里的人听得羡慕不已。更令人羡慕的是，王贡爷回家的时候，还有十多二十个随从一路护送着。这些随从都背着长长的火管枪，穿着官服。王贡爷骑在马上，手执一把扇子悠闲地摇着，有时也吸着一根长长的烟杆，伴着有节奏的马铃声和马蹄声，悠然地吐着烟圈。鞍前马后的随从，也有人用烟斗抽着烟，但那抽烟的姿势却并没有王贡爷的那么悠然。见到王贡爷如此威风八面，寨中的老人便会对读书的孩子说：娃娃，看到了没有，只有好好读书才能考得取贡爷，考取了贡爷就能够有机会做官，做官了不但能在朝庭领取奉禄，能够骑高头大马、住大宅院，还有官府里的人来侍候！让那些孩子一个个听得羡慕不已。王贡爷回到家里，随从们便搬来一把太师椅让他躺下。管事的除安排两个随从到大门外站岗放哨，其余的人便都陪同王贡爷在院落里打麻将或桥牌。这种时候，就连寨子里那几户最富有的人家，也对王贡爷羡慕不已。因为，尽管他们家里拥有金银万两、粮食万担、牲畜千头、凌罗绸缎无数，但却没有人考取贡爷，也没有人在官府里做官，虽说也请了一些家丁来看守家宅，但总没有王贡爷威风。

夜间，王贡爷家的宅院里总是灯火通明，马铃声声，笙歌悠悠。特别是逢年过节，王贡爷总要请一些民间吹拉弹唱的班子到宅院里，在祖宗祠堂前的院落吹奏一番。这个时候，王贡爷就坐在祠堂前，手执一把茶壶，慢慢品茶，慢慢欣赏。有时，他也邀请乡间里的一些读书人和坤士贤达相聚在书屋里，一边慢慢品茶，一边谈诗说文，偶尔也谈论一些时政，那情那景，好不风雅。这些情景，都是在寨子老人们叙说王贡爷的故事时，我脑海里浮现的画面。寨子的人们，由于很多人都是没有文化的平民，自然就不可能跟王贡爷坐在一起谈诗论文；他们当中即使有人因为要找王贡爷办事，偶尔遇到了王贡爷正在跟朋友们谈笑风生，但也听不懂所谈的内容是什么。其实，并不是王贡爷瞧不起寨子里的乡亲，而是寨子里没有几个能够跟王贡爷进行沟通交流的人。事实上，王贡爷还是很看重跟寨子里的乡亲往来，只要有人家相邀去做客，而且他本人也没有公务在身或其他已经答应的预约，他都会欣然前往。只不过，寨子里能够跟王贡爷进行思想沟通的人并不多。正因为如此，王贡爷尽管表面看上去很威风，但他的内心是孤独的。所以，王贡爷只能在孤独中通过欣赏民间音乐、邀请读书人到家中相聚等方式来寻找自己的乐趣。只是，寨子里的人并不知道王贡爷内心的孤独，反而认为王贡爷的一举一动都是文化人的高雅表现，都是让没有文化的人可望而不可及的行为。也正因为如此，王贡爷积极在寨子里兴办学堂，只希望寨子里能有更多的读书人。

据说，王贡爷在担任南乡木咱区区长的36年间，曾在很多村寨发动民众捐款捐物修建学堂，并为这些学堂题写过匾牌和对联。只可惜，这些学堂要么在解放初期，要么在“*”期间，都先后被拆除了。王贡爷所题写的那些匾牌和对联，也在各种政治运动中相继被毁坏。我在安龙县广播电视台当记者期间，曾到过很多乡镇的很多村寨采访，当地的乡亲听说我的老家在木咱者要寨子，都会对我说：你们寨子过去有一位王贡爷，很有名气，写得一手好字和好文章！听了这些评说，我就更加从心底里敬重王贡爷了。