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“这位上师，是他先欺骗我们购买东西，然后又持刀威胁伤人，我可以用活佛的名义起誓，我说的都是真的。”

庄睿指着那个摊主，对面前的这个大喇嘛说道，他知道不管任何事情，一旦涉及到宗教，如果不妥善处理的话，都会很麻烦的。

“哦？”

格古喇嘛听到庄睿的话后，已经是信了几分，刚才要不是他及时出手，面前的这今年轻人已经被砍伤了，再者他看到了庄睿怀里的白狮，西藏人都喜欢狗，并且把它们作为家里的一员，喇嘛也不例外，在许多喇嘛庙里面，也都养有藏奏，看到了白狮，格古对庄睿的话，又加信了几分。

看到越围越多的人群，已经挡住了转经人的道路，格古利嘛皱起了眉头，对着庄睿和那摊主说道：“你们跟我回大昭寺，把事情说清楚”

格古喇嘛说完之后，就顺着转经道向前走去，他根本不悄这两个人不跟来。

“董冰，雷蕾，瑶瑶，你们先回酒店，我跟上师走一趟，正好想去大昭寺参观一下呢，这下连门票都省了。”

庄睿把身上挂着的大大小小许多袋子，交给了几个女孩，她们几个人跟着也没用，到不如回酒店去通知刘川等人，想必对西藏非常熟悉的周瑞，会有办法的，话说回来，自己也没有做错什么。

秦莹冰几个女孩虽然年轻，也都是见过大世面的人，秦董冰的家族里，甚至供养着西藏的活佛，知道他们都是一心向善，不会为难庄睿的，只不过她们也没有回酒店，而是拿出电话打给了刘川。

庄睿跟在格古喇嘛的身后，置身于一群藏传佛教信徒们的中间，看着他们口中咏着经文，顺时针的在转经道中走动着，虽然听不懂他们的经文，不过庄睿还是感觉到一丝宁静祥和的气氛。

“你跟我来。”

走到转经道的尽头之后，格古喇嘛向庄睿招了招手，也没有去管那个还在收拾摊子的藏民摊主，带着庄睿从一个侧门，进入到大昭寺中。

第八十一章　大昭寺

：汇！写故事，要静下心来，可是今天真的很纠结，翁优糊讨续办反复的被人爆，***，回头去买点静心口服液去，啥？女人喝的？不管了，兄弟姐妹们也检查下账户，有月票的投出来吧。”

西藏最著名的佛教建筑应该就是布达拉宫了，那是当年文成公主入藏为公主建的宫室，当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主分别带去了释迦牟尼８岁等身像，和释迦牟尼口岁等身像，以及大量佛经，松赞干布在两位公主影响下皈依佛教，并修建了今日的大昭寺和小昭寺。

原本庄睿是想先去布达拉宫游览的，没有想到被那小贩一折腾，居然先到了大昭寺，而具还免去了几十块钱的门票钱。

藏族人民有“先有大昭寺。后有拉萨城”之说，大昭寺在拉萨市具有中心地位。不仅是地理位置上的。也是社会生活层面的。

对于大昭寺，还流传了许多美丽的传说，相传建大昭寺时，几次均遭水淹。文成公主解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女，所以文成公主说大昭寺必须填湖建寺。首先把魔女的心脏给镇住。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个。关节，共建了十三座寺院。

按照文成公主所选的位置，建寺首先要填湖。当时主要的运输工具是依靠山羊背着装着沙和土的袋子。就这样把这个湖泊给填平了。给大昭寺奠定了基础，今天的拉萨这两个字就是从大昭寺演变而来的。

环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”环大昭寺外墙一圈称为“八廓”大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即庄睿等人购物的八角街，以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线口

庄睿看到，在大昭寺列，还有许多顺时针绕着大昭寺磕长头的虔诚藏民，口诵着六字真言，双手合十高举过头，向前一步。双手保持合十移至额头前，再走一步。双手继续合十移至胸前，跨出第三步。膝盖着地后全身伏地，掌心向下双手伸直向前发，地，额头轻扣地面。起身后，周而复始。

这些虔诚的藏民。双手和膝盖戴着护具。满脸风霜，风尘仆仆。身子匍匐于地，掌心向前哉地时，发出沙沙的声响，靠着坚强信念，用身体丈量土地，三步一拜，缓缓绕行，即使只是顺时针绕着大昭寺走一圈，这些人，就是庄睿前来拉萨路上见到的藏民信徒。

远