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给新女皇的。新皇陛下可是有老天庇护的！你们在这瞎说，可别连累我跟着遭天谴！”

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华朝之前的近两百年，中原一直被胡人占据，便是华朝的开国太祖，也有些微的胡人血统，他的皇后甚至就是西武国公主。所以华朝颇受胡风影响，风气较历代开放，也从不以言治罪，百姓们言行无忌，只要不是谋反叛逆的话，事关国君重臣，也敢在公众场合肆意谈论。

君逸羽从灵谷出来一个月都在外赶路，仗着一身武艺大多数时候都在野外就地宿营，听了酒客们的谈论才知道承天帝已经在七天前下了退位诏书，自行退位为太上皇，皇储君天熙即位，成了前无古人的一代女皇！

承天十三年，承天帝就力排众议，立下了他唯一的女儿，年仅十四岁，刚刚行笄礼的祥熙公主为皇储，并依照华朝皇族君氏父子联名制的男子命名之法，为她改名君天熙，定下了她大华皇位的正统继承人身份。到如今，君天熙成为皇储已经有十二年了。

君天熙自小就受到承天帝的有意培养，册封为储君后名正言顺的随承天帝观政学习，虽是女子之身，却是很有一番治国才干。这几年，在承天帝的大力支持下，君天熙推行了几项德政，受到了朝野称赞。奈何，这位颇具帝王才能的皇储殿下却是个亘古未有的“皇太女”，华朝虽然开放，但男尊女卑的思想浸骨，尤其一些保守固执的老大臣，在这个“女子无才是德”的古代封建社会，朝臣虽然满意君天熙的才干，但只为她的女子之身，对她的储君身份一直颇有非议。

承天二十五年开春，也就是半个月前，承天帝去京郊行春祭大典，回来时却遇到了玉水中神龟负载玉碑破水而出，玉碑上刻的却是：“承天景命，可为上皇。天熙受国，君华万年！”十六个碗口大的金字。承天帝当即率领随行的百官拜扣苍天，领受天谕，下旨礼部准备授受大典，回宫斋戒七天后，传位给了皇储君天熙。至此，承天帝结束了二十五年的皇帝生涯，退居太上皇，华朝开启了女主当国的新一朝，君天熙登极，明年改元天熙。

君逸羽随意的吃着饭菜，不动声色的听堂中食客说话，消化着从食客们的谈论中得来的消息。作为一个现代无神论者，她对“神龟负石”的说法自然是不相信的，没准就是承天帝想要传位，又怕大臣反对，才做了这一出苍天有谕的好戏。历朝历代这种“人造祥瑞”、“人造神迹”的事不少，古人淳朴，敬重鬼神，这般把戏屡屡都会让百姓信服，有需求就有市场嘛，反正好用。

虽然离开京城十年了，可是当初承天帝对公主的宠爱和不遗余力的栽培她还是记得的。对于君天熙，君逸羽还有些同情，当初就是一个故作冷漠，强自坚强，不肯在人前流露出丝毫委屈软弱的小女孩。自幼丧母，又在父亲的期许下钻研国政帝王之学，没得自在。只因为女子之身，创下再大的政绩，朝臣也不愿认可她！明明做了十二年名正言顺的皇储，到得即位，却还要用上这所谓的“天谕”！贵为天女，还少不得有人非议她克夫风流！

承天十三年，也就是君天熙被立为皇储的同年，卫国公第四子唐昭入赘皇家与君天熙成婚，次年君天熙生大女儿君若珊，第三年唐昭病故。君天熙依礼守节三年后，于承天十八年再次成婚，这次赘入皇家的是华朝世家豪族潘氏族长的长孙潘佐，次年得子君熙佑，潘佐却也在婚后第三年去世了。现在的“皇夫”孙丰却是君天熙的第三任夫婿，其祖父孙玄是三朝元老，虽然已经致仕，但朝中故旧无数，对华朝朝政很有影响力。孙丰在承天二十三年入赘给君天熙，同年年底得女君若萱。君天熙前两任的夫婿都是十八岁与她成婚，不到二十岁就去世，刚刚升级为“国父”的孙丰今年才十八，民间基于君天熙克夫的说法，又因为孙丰一直身体不好，都觉得他活不过这两年。

古人迷信鬼神命理，君逸羽却是不相信命硬克夫这一套。前世二十年，古代宫廷官场的电视剧没有少看，君天熙两任夫婿的短命，让她直觉其中有蹊跷。君天熙贵为天女又如何，三次极具政治联姻色彩的婚姻已经是不幸了，更有这种克夫的论调中伤她，实在是可怜可叹。至于女皇风流的说法，她心中也不大相信，“寡妇门前是非多”，君天熙不是寡妇，但有过三次婚姻，更能引人八卦，她的身份又不得不与朝臣才俊们多接触，有些什么风言风语，也是正常。再者，前世资讯发达，富婆富女的风流韵事也没少听说，在君逸羽想来，君天熙只要能做得好这个皇帝，就是真的风流，又与他人何干？男子的三妻四妾都视作理所当然，对女子却是百般禁锢，古代这“只许州官放火，不许百姓点