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对不可能雕作栋梁之材。想把一个白痴调教成天才，那是痴人说梦，即使花一千年心血也是枉然，那是徒劳无功枉劳心力的愚蠢举动，因此择徒极为重要。

高大元心中雪亮，大衍散人在打他的主意，要收他做传人，在一旁耍花招想引诱他上钩。

重要的是，大衍散人收他为弟子的目的，并非为了传以奇功绝学，而是希望他成为罗祖教的门人。

他对任何教也无好感，受一个人驱策，这算什么？

他的师父四海魔神，与天都丹上交情深厚，都是内丹派大师级的人物。不同的是，四海魔神反对苦修，而且精研武技，因此个性奔放近乎任性，所以希望天都丹上能兼收高大元为徒，精修定静虚无心法。

天都丹士已看出，高大元已经在四海神魔的调教下，个性气质已经定了型，多兼一家之学反而会引起不良变化，所以不加考虑。

他不介意大衍散人在身旁耍花招捣蛋，只是觉得好笑。

罗祖教与全真教历史背景相同，渊源甚深，基本上反对合籍双修，以苦修为宗旨。而且罗祖教发展注重直系单传，因此门人不多，与同期发展的苍天教相较，差了十万八千里；苍天教的教徒，比罗祖教多一千倍。

而罗祖教的创立，比苍天教早了五十年。

罗祖教的教主罗梦鸿无为祖只有三位传人，他升仙时，苍天教的教主普明佛，还在万全卫当幼年兵，在炊事房当伙夫兵呢�

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高大元不上当，暗笑大衍散人枉费心机。

大衍散人乱编书名，替他招来大麻烦，他也不介意，反而引起他狂放玩世的心念。

四海魔神便是狂放玩世，而且杀孽颇重的专家。

张大仙张无梦的还元篇、武夷翁向真人白玉睹的玄天显秘论，都是内丹正宗宝典，不是禁书长书。而兜率明王活佛的三田普渡经，却是严厉查禁的妖书之一。

兜率明王活佛的绰号，就叫笑弥勒。两百年前中原群雄并起，他就自称弥勒佛提前下生，离开兜李天下凡度世，做当世明王，要度两亿生灵返回兜率大成佛。所谓三阳大劫，就是三阳普度经的主旨。

居然引出弥勒教兴风作浪，麻烦大了。弥勒教虽遭到严厉的查禁，但多看来席卷大半江山，百足之虫死而不僵，潜势力仍然庞大，出面干预示威，掀起的风波必定相当征猛，涉入纳入那有好日子过吗？

弥勒教还没找上他，他还没有积极介入的打算，只在心理上预作准备，并不在乎弥勒教的威胁。

扔脱大衍散人，他开始寻觅仕英。

他心中有数，把天暴星一群凶徒拖住，一剑愁与飞花玉女，便可获得充裕的时间，掩护张家一门老少远走高飞。

杜英如果不跟去，那就会留在此地盯住天暴星。

他知道杜英介入张家老少的新并不深，兴之所至跟在一旁打抱不平，非必要不想现身露血，所以不与一剑愁飞花玉女同行。这种打抱不平而又不想积极介入的心态，会随悄势改变而减弱或增加的。他猜想天暴么能在此地对付他，杜英很可能也留下注意天暴星的动静。

他对这位性情活泼，变化多端美丽俏巧的小姑娘，怀有相当程度的好感，颇合他的脾胃，一直就以相当关切的态度，在旁提供必要的协助。

在他的心目中，杜英只是一个具有侠气，有点任性的小女孩，在一起和歹徒们斗智斗力，一直没以相当关切的态度，在旁提供必要的协助。

小姑娘与女人是不同的。杜英扮小村姑相当神似，身材本来就娇小，哪有女人昧？所以他与杜英同行，一直就不曾见过杜英的庐山真面目，所以没将杜英看成女人。他所看到的漂亮女人真不少，第一个美丽女人就是飞花玉女辛凝香，一见便生好感。任何一个正常的大男人，见了美丽的女人都会生好感。

他完全不知道杜英的下落，昨晚突然受到三种奇功的摔然袭击，骤不及防几乎丢掉小命，逃至皇甫家行动自疗。

天亮后又碰上一连串的事故忙了一整天，这期间一直就不会发现杜英的踪迹，难免心中有点牵挂。

小丫头相当机警，介人张家老少的事并不深，应该不会和陆大仙那群高手名宿拼命，很