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一切外在的东西都会改变，一切为应付外在适应外在的念头想法，也不会保持长久。或者说，正是这种应付外在适应外在的念头想法改变了我们。我们生命的大部分也为这种适应和应付占据着。它们改变着我们的心性，戕害蛀蚀着我们生命的感觉，使我们空灵宁静的生命为物所累，为欲所伤。

坚守我们真实无欺的生命感觉，它是唯一的存在，不变的价值，无论生在此时此地，还是生在一万年前或一万年后，我们的生命和我们对生命的感觉都不会有半点改变。它不受任何时代及其价值观的影响，它穿越千载的时空　。

以不变应万变，面对所有的时代，所有的观念，所有的价值，甚至所有的真理，生命都始终如一保持着它无比的单纯和最后审判者的位置。一切都会改变，都在改变，不变的只有我们的生命。它是我们的家园，我们的归宿，我们的根。

恐惧

作为社会群体中最普通的一分子，我始终对生存怀着一种恐惧，它涉及到各个方面，具体而微。这方面的恐惧解除了，另个方面的恐惧又产生出来。贫穷时，担心生活的无以为继。衣食无忧时，又担心什么意外和突发事件的发生，甚至有一点小满足时，也会担心自己无法承受这“幸运”，而有生命之虞。但当我作为一个独立的生命，面对广大的宇宙和广阔的人生时，我的心就完全平静下来，一切生存的苦恼和烦忧就都变得微不足道，不值的一提了。

熟悉的地方

有一位诗人说过，熟悉的地方没有风景。我觉得他只是说出了一种常情，人在一个地方呆久了，自然会对所处的环境熟视无睹，感到平淡无奇，这是感官意识的一个特性。他始终觉得自己活在一个具体实在的环境中，而具体实在的环境太熟捻了，就会失去吸引力。这时，他忽略和忘记了一个另一个事实：他不仅生活在一个具体的环境中，他还生活在这个世界上。无论你身在何处，身处何地，你都是在这个世界上生存。你所面临的“世界性”问题，绝不会因为你从此地转移到彼地，而有任何改变和不同。

当一个人觉识到生活在这个世界上时，他就会以一种全新的目光，来观察和发现周围事物的诗意和美。如此，熟悉的地方也会处处是风景，处处有风景。熟悉的地方没有风景，诗人的感觉未免过于狭隘和肤浅了。

旁观者

深的世界

从很小的时候起，我就觉得自己是一个与众不同的生命，整日沉在一种很深的冥想里。理所当然地认为只有自己会思索会感受，会有很深的内心生活。而其他人都是只会说话的无心人。而且，更主要的是好像他们都不怕死，都没有想过死这件事。我常常为此感到自卑，因为我很怕死，一想到死，就感到非常难过。待到渐渐长大，我才发现别人也会有一些与我同样的情感，但我内心所具有的他们仍不具有，我仍然毫不怀疑自己是一个与众不同的独特的人。直到我看了一些书，发现我一直以为是独家珍藏的内在体验和感觉别人也有。才觉悟到在生命至深的体验和感觉上，都是相通的，只不过它们在大多数时候，只是停留在内在体验阶段，没有被表达出来。所以，我们看到的人大都是一些浅薄的人，而自我却是一个深的世界

旁观者

一群孩子在道旁玩耍，一个大人在旁边观看。孩子沉在自己的游戏中，没有注意到旁边的大人。大人在孩子的游戏之外，观看着游戏。在很早以前，他也是这游戏世界的一员。也许也曾引起过某个大人的注视，可他也象这群孩子一样，只沉在自己的游戏中。那时，他被旁观，现在他是旁观者。

多少年后，这群孩子也会成为旁观者，童年世界的旁观者。他们好像刚刚从其中走出，走出后就再也回不去了。而此时，这群孩子还在自己的游戏世界中。大人在旁边观看，他很想加入其中，但加入其中，他也不会有儿时的那种心境了。他已远离了儿时的世界，他成了一个旁观者。

侵入

这个世界绝对在我们出生之前就已经存在了，但我们的来到仍是一件开天辟地的大事。或者说我们的出生就是一次开天辟地，一个独立的意识在宇宙间觉醒，开始他感受生命和世间万物的历程。他首先接受世界就是这个样子，从来就是这个样子，并不是到了今天才变成这个样子，这样一个观念。对于他来说，门前的一棵老树是永恒的，久远的，不可或缺的。那座并不太古老的房子是永恒的，久远的，不可或缺的。甚至一条道路，一口水井，都是永恒的，久远的，不可或缺的。一切已有的，已成型的，已存在的，都是天经地义，从来如