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比如，为了争取民心，临时军管政府公开审判了一批罪大恶极的战犯，并且在审判期间陆续公布了这些战犯犯下的罪行，以此使日本民众认同帝国对日本战犯的惩罚方式。最重要的是，通过审判，深化了日本平民对战争罪恶性地认识，以此来逐渐改变日本民众的世界观，使其逐渐相信，战争不会给日本带来繁荣，只能给日本带来毁灭。为了更有效的达到这个目的，临时军管政府在向日本平民提供人道主义援助的时候，还在教育方面着手，在日本成立了数个战争博物馆，并且让日本民众免费参观，组织日本学生进行现场学习，让他们知道，战争的破坏性，以及给日本带来地灾难到底有多么地巨大。

最重要的，还是要在日本民众心里竖立起“亲明”的意识。

当时，帝国主要就是通过人道主义援助的方式来到达这个目的。比如，在宣传中格外重视帝国医务人员在救治日本病人时做出的巨大贡献，帝国工程人员在帮助日本民众重建家园时付出的汗水与心血，帝国军人在对待日本战俘时的优越条件，以及帝国为了帮助日本建立能够从根本上体现日本民众利益的民主政治所做出地努力。

可以说，当时最反对这些政策的不是日本人，而是帝国百姓！

在绝大部分帝国百姓看来，对待日本这样的“死敌”，就算将其灭族都不为过，而帝国政府却向日本人提供了大量人道主义援助，还帮助日本人恢复家园，在日本建立民主制度，这不是在帮助日本恢复国力，让日本再次挑战帝国吗？

当然，数十年之后，几乎所有帝国百姓都不这么想了。

其实，到美国宣布投降的时候，帝国在日本采取的很多“新政”都收到了显著成效。

比如，在日本投降之后的半年中，一共爆发了上千起针对帝国驻军的暴力袭击事件，导致数千名帝国官兵丧命。到了战争结束前的半年，发生的针对帝国驻军的袭击事件不到二十起，且几乎都是极端份子所为，与日本平民没有太大地关系。

在比如，后来在东京审判日本战犯的时候，几乎所有日本平民都认为是这些战犯将日本拖入了战争深渊，甚至有数个日本民意代表团主动要求上庭作证，并且要求军事法庭对那些战犯处以极刑。战后，有几个没有被判死刑地战犯还被日本民间极端左翼势力暗杀，就连主要用来陈列日本历史上的民族英雄地靖国神社（在日本投降之前，就有几名在战争中阵亡的将领，比如高野五十六地灵位被陈列在了靖国神社之内）也在战后被几名极端左翼人士放火焚毁。

战后，日本的历届政府都坚决主张“亲明”的政治路线。

当然，这与帝国一直在日本保有驻军也有一定的关系。毕竟，只有蜜糖加皮鞭，双管齐下才能从根本上确保日本不再成为帝国的敌人。

有了在日本的经验之后，帝国在其他地区也采取了类似的政策。

比如，在处理英国问题的时候，萧鼎昆就坚持主张尊重英国的主权与领土完整性，只保留基本的驻军权，给予英国民选政府足够的自主权。

当然，英国也有一定的特殊性。

主要就是德国成为了欧洲霸主，而英国要想成为世界强国，首先就得成为欧洲强国。对英国来说，首要敌人不是隔着半个地球的帝国，而是海峡对岸的德国。因此，只要德国想以欧洲头号强国的身份独霸欧洲，就必然损害英国的利益。

而英国要想抵抗德国，就必须借助帝国的力量。

在此情况下，将政权交还给英国政府，对帝国并没有威胁。

相反，帝国的对英政策在很大的程度上对战后重新获得独立地位的法国、西班牙、荷兰、比利时，乃至意大利都有着非同寻常的意义。不管怎么说，像法国这样的欧洲传统强国绝对不会甘心成为德国的附属国，更不会心甘情愿的听从德国的使唤，而会想方设法的利用帝国的影响力与德国抗衡，恢复其欧洲强国的地位。

另外，帝国在西班牙采取的政策也起到了非常积极的作用。

当时，帝国占领着属于西班牙的巴利阿里群岛。最初的时候，有人主张让巴利阿里群岛独立，成为马耳他那样的，拥有独立性政权，军事权，乃至外交权的地区。萧鼎昆并没有这么做，而是在与德国协商之后，决定让巴利阿里群岛成为西班牙的一个拥有独立行政权的自治区，而不是从西班牙独立出来。

这一政策在很大的程度上对战后成立的西班牙新政权产生了影响。

当然，从更大的程度上，改变了西班牙民众对帝国的看法，从而使帝国在