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次会试事儿，被戴胄撞入打断，未免有点大煞风景。

他瞪着戴胄道：“朕以前的诏令中让他们自首，若不自首则当死。

朕曾亲口对你交代过，你也点头答应，怎么又变卦了呢？且朕诏不自首者死，而今又要流放他们，是示天下不以诚信，莫非你想卖狱吗？”

“陛下若果然立刻杀之，臣不敢说什么。

只是陛下将罪人交给臣处理，依法办理为臣的本分，臣不敢有亏于法。”

李世民望了一眼魏征，心想这戴胄也成了魏征第二，遂说道：“魏卿，你多次谏朕要以诚信待人，如今戴胄要守法，却使朕失信于人，你看这件事儿如何处理？”

魏征沉吟片刻，答道：“皇上以诚待天下，那是不会错的。

臣想戴卿这样，自然有他的道理，且这件事儿上，守法与失信并非矛盾。”

“嗯，戴卿，你接着说。”

“陛下，法者，布大信于人，言乃一时喜怒所发。

陛下以一时忿怒欲杀之，既而知不可，使其从法流亡，此乃忍小忿，存大信也。

如此，更使天下之人知道陛下心存诚信。

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开科举学子竞才　抗天灾刺史立功（5）

若陛下杀之，即是存小忿而违大信，臣实在为陛下可惜。”

魏征击掌道：“好呀，戴卿此言实为至理。

陛下，国之大莫大于法，且维持法制精神即为维持陛下自身，臣以为陛下应当从戴卿之言，将罪人改斩为流。”

李世民聪明绝顶，岂能不明白其中的事理？他一转念之间已经有了主意，说道：“也罢，既然有《武德律》在前，就按律量刑。

只是《武德律》颁布已久，其中条格繁复，当初太上皇鉴于隋世苛政，因以宽仁待人。

今天看来，是否有些过于仁爱了？似有增删的必要。

” 高士廉道：“太上皇当初制订《武德律》，其意在宽简，取便于时。

如今天下一统，应以宽仁之心待人，更应以威刑严法约束于人。

如此一宽一严，方为治国之本。”

魏征不以为然，说道：“法为国家之本，若施以威刑严法，再口头上空喊宽仁，这样岂不矛盾？仁义，理之本也，刑罚，理之末也。

若想以宽仁治天下，务必慎于刑法。

太上皇起兵太原，广布流恩，终于使天下归心，克成一代大业。

陛下，还记得年初时臣与封德彝等人争论的情景吗？若想抚民以静，须以教化手段施政。

再以威刑严法加于百姓，即与宗旨不符。”

李世民点点头，说道：“魏卿说得有理，太上皇与朕一脉相承，使用威刑严法非我本意。

只是武德年间政法荒弛，使《武德律》流于形式，执法者欲罪则罗织罪名，欲放则避重就轻，可见执法的重要。

戴卿，我用你为大理卿，是看重你有忠直、秉公办事的长处，律令执行得如何？大理寺首当其冲。”

“臣不通经史又无学术，对如何制订律法，不敢妄加指摘。

臣的本分是依法办案，做到敢于犯颜执法，案无滞留。

陛下刚才怀疑臣行卖狱之事，臣断不敢为。”

“哈哈，你怎么学得和魏卿一样，有一股不依不饶的劲头？你以为你做得没有一点缺失吗？我问你，你为大理寺的主官，应当对律令倒背如流。

缘何朕要杀此二人的时候，你连连点头，不提反对意见，还要回府后扒开书本再找根据呢？”

李世民想在鸡蛋里面挑骨头，且所言也甚有理，弄得戴胄一时语塞。

温彦博打圆场道：“陛下，《武德律》洋洋数十万言，若让戴胄倒背如流，这个……这个……”李世民一挥手道：“罢了，你不用替他说情，我这样说，其实想看看他为难的样子。

戴卿，你一笑释然吧。

你能拯朕之量刑过失，相信即使法有所失，你一样也能正之，朕心甚慰。

只是律令还要修订，无忌，玄龄这几日忙于会试之制，待闻喜宴过后，你可与他召集一批学士法官，以意在宽仁的精神厘改法律。

戴卿，新律未成之时，你还依《武德律》执法吧，至于律中缺失之处，须以宽仁的原则正之，不可泥古不化。”

戴胄、长孙无忌躬身领旨。

李世民又道：“戴卿，你是相州安阳人吧。