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来到洛阳，天已经黑了，他们在一家小店住下。当晚，二人把需要请教的几个问题整理出提纲，写在纸上。第二天，他们换上整洁的衣裳，奔程颐家而来。

路上，刮起了大风，很快又飘起了雪花。到程颐家时，正巧程颐在案头打盹。杨时和游酢就恭恭敬敬地站在窗下，等候先生醒来。

这时，风越刮越急，雪越下越大。他们俩冷得很，却连跺跺脚都不肯，生怕惊动了先生。

待程颐醒来之时，大雪已经漫过杨游二人的脚踝。程颐见到窗下的两个雪人，心里深为感动，忙把他们请进屋里。

从此，程颐倾毕生所学，教授两个弟子。杨时和游酢则勤学好问，潜心研究，后来都成为厚学之士。

杨时死后，他同代的人谢应芬在一首纪念他的诗中说：“卓彼文靖公，早立程门雪。”后人就用“程门立雪”这个成语，来比喻尊师好学的精神。

………【第二十节　北宋方腊起义】………

北宋末年，土地兼并十分严重。宋徽宗赵佶纵情声色，荒淫无耻。1114年宋徽宗修建延福宫、万岁山，耗尽人力物力。为了在宫殿林苑中布置各种奇花异石供其玩赏，特派朱勔等在苏州特设一个“应奉局”，到江东各地专门搜集花石竹木和珍异物品，送到京都汴梁，十船组成一纲，称“花石纲”。哪个民家有一块较别致的石头或一株少见的花木，“应奉局”的恶棍们就闯进去用黄纸一贴，就算是赵宋“皇家”的了。启运时如花木高大，就拆墙倒屋，趁机抢掠一空，之后扬长而去。他们为了将笨重的“太湖石”运到东京，巨船装载，数千人护送，甚至拆桥凿城而过。“花石之忧”使运河两岸的大批农民倾家荡产，苛捐杂税多如牛毛，逼得百姓妻离子散。加上连年灾荒，百姓饿死的尸体遍地。“花石纲”加重了人民的负担，成为方腊起义的直接导火线。

方腊，歙州（今安徽歙县）人，后到睦州（今浙江淳安）碣村地主家里当佣工。方腊家里有个漆园，平时靠这个园里的出产，方腊的日子勉强过得去。自从朱勔办了花石纲以后，方腊家也遭到勒索。方腊恨透那些官府差役，又看到“应奉局”对青溪人民苛酷勒索，每年索取的漆就达千万斤，花石竹木更多，极为愤怒，决心组织大家起来反抗。

公元1120年，方腊打起杀朱勔的旗号，发动起义。方腊担任起义军的统帅，自称“圣公”。将士们带着各色头巾，作为标志。愤怒的起义将士，杀死那里的官吏，焚烧他们的住宅。青溪附近一带的百姓都被官府害苦了，纷纷响应方腊起义军。没到十天，起义军就聚集了几万人马。方腊义军将宋军打得落花流水，很快从青溪县一路打到了杭州。

宋徽宗听到警报后吓昏了。当时，宋朝正准备与金人夹攻辽国的战争，已调集各路精兵强将，得知方腊起义的消息后，遂停止对辽作战，派遣童贯率领15万大军前往*。同时，罢朱勔官，撤销“应奉局”，停办花石纲，用此欺骗百姓。起义军对宋王朝如此迅速的大军压境没有准备，因此，在战略上失策，仍分散在各地作战。

童贯集中各路大军进攻，方腊不得不退回青溪，据守在山谷深处的帮源洞坚持战斗。官军不知道山路，没法进攻。就在这个节骨眼上，起义军里出了奸细，给官军引路。1121年4月，方腊不幸被俘，于8月在开封就义。

………【第二十一节　完颜阿骨打称帝】………

辽朝经过几次内乱和各族人民起义力量的打击，渐渐腐朽衰落。在这时期，我国东北地区的女真族逐渐强大起来。女真人民长期受辽朝贵族的统治和压榨，早就产生了强烈的反抗情绪。

公元1112年春，辽天祚帝耶律延禧在春州（在今吉林省）举行头鱼宴（当地风俗，在每年春季最早捉到的鱼，要先给死去的祖先上供，并且摆酒宴庆祝）。请酋长们喝酒。在宴会上，辽天祚帝叫酋长们给他跳舞。那些酋长虽然不愿意，但是不敢违抗命令，就挨个儿离开座位，跳起民族舞蹈来。

在轮到一个青年人时，他神情冷漠，两眼直瞪瞪地望着天祚帝，一动也不动。这个青年就是女真族完颜部酋长乌雅束的儿子，名叫阿骨打。

阿骨打的顶撞令天祚帝大为不快，一些酋长怕阿骨打得罪天祚帝，也从旁劝他。可是阿骨打拿定主意不跳，叫天祚帝下不了台阶。这场头鱼宴闹得不欢而散。

不久，阿骨打的父亲乌雅束死去，阿骨打继任完颜部首领，他建筑城堡，修理武器，训练人马，逐步统一了女真各部，准备反辽。

辽天祚帝得知阿骨打备战，一