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太武帝即位以后，他担任司徒，掌握了朝政大权。

皇帝让崔浩负责编国史，本来皇帝编国史的目的，只是留给皇室后代看的。但是崔浩手下有两个文人却劝崔浩把国史刻在石碑上，说是让百官看了，也可以提高崔浩的声望。崔浩自以为功大官高，于是把国史刻在石碑上，当时，北魏的上代文化还十分落后，有些事情在当时看来，是不体面的。北魏的鲜卑贵族认为崔浩此举丢了皇族的面子，就向魏太武帝告发，说崔浩一批人写国史，是成心揭朝廷的丑事。

魏太武帝本来已经嫌崔浩太自作主张，一听这件事，就发了火，命令把写国史的人统统抓起来查办。参加编写的著作郎高允是太子的老师。太子得到这个消息，着急得不得了，把高允找到东宫，跟他说：“明天我陪你朝见皇上，如果皇上问你国史的事情，你只能照我的意思答话，别的什么也别说。”

高允说：“崔浩做这件事私心重，是有错误的，但是，编写历史，记载帝王活动，朝政得失，这并没有错。再说，国史是我和崔浩一起编写的，出了事，怎能全推给他呢。殿下一我救心，我是十分感激的。但是要我为了活命说违背良心的话，我是不干的。”

第二天，太武帝召高允进去，问他说：“国史都是崔浩写的吗？”

高允老老实实地回答说：“不，崔浩管的事多，只抓个纲要。具体内容，都是我和别的著作郎写的。”

没想到，魏太武帝看到高允这样忠厚直率，心里也有点感动，对太子说：“高允死到临头，还不说假话，这确是难能可贵的。我赦免他的罪就是了。”

高允因为说实话救了自己性命，并且没有株连太多的人。

………【第二十八节　大发明家祖冲之】………

公元453年，宋孝武帝即位后，宋王朝很快就衰落了。杰出的科学家祖冲之却出在这个时期。

祖冲之从小就读了不少书，人家都称赞他是个博学的青年。他特别爱好研究数学，也喜欢研究天文历法，经常观测太阳和星球运行的情况，并且做了详细记录。

听到他的名气，宋孝武帝派他到一个专门研究学术的官署“华林学省”工作。虽然他对做官并没有兴趣，但是在那里，却可以更加专心研究数学、天文了。

宋朝的时候，我国历法已经有很大进步，但是祖冲之认为还不够精确。他根据他长期观察的结果，创制出一部新的历法，叫做“大明历”。这种历法测定的每一回归年的天数，跟现代科学测定的相差只有五十秒；测定月亮环行一周的天数，跟现代科学测定的相差不到一秒，可见它的精确程度了。

然而，宋孝武帝不肯颁布新历。直到祖冲之死了十年之后，他创制的大明历才得到推行。

祖冲之更大的成就是在数学方面。他曾经对古代数学著作《九章算术》作了注释，又编写一本《缀术》。他的最杰出贡献是求得相当精确的圆周率。经过长期的艰苦研究，他计算出圆周率在3。到3。之间，成为世界上最早把圆周率数值推算到七位数字以上的科学家。

祖冲之还造过一种指南车，随便车子怎样转弯，车上的铜人总是指着南方；他又造过“千里船”，在新亭江（在今南京市西南）上试航过，一天可以航行一百多里。他还利用水力转动石磨，舂米碾谷子，叫做“水碓磨”。

祖冲之的为人民做出了贡献，还推动了科学的发展，他不但是我国古代伟大的发明家，在世界科学史上也有崇高的地位。

………【第二十九节　范缜与《神灭论》】………

范缜生活的南北朝时代，佛教盛行。从皇帝到大臣，都提倡佛教。认为人死了以后，灵魂是不会死的。还说一个人的富贵或者贫*，都是前世的因果报应，穷人受苦受罪，都是命里注定，没法抗拒的。

范缜胆大，不信神，于是起来反对这一说法，认为这是一种迷信思想，要大家别信那一套。南齐的宰相萧子良是一个笃信佛教的人。他听到范缜竟敢跟他唱对台戏，反对佛教，十分恼火，叫范云把范缜找到他家来。

萧子良问范缜说：“你不相信因果报应，那么，你倒说说，为什么有的人生下来富贵，有的人生下来就贫*呢？”

范缜不慌不忙地说：“这没有什么奇怪。打个比方，人生好比树上的花瓣。花经风一吹，花瓣随风飘落。有的掠过窗帘，落在座席上面；有的吹到篱笆外，落在茅坑里。落在座席上就像您；落在茅坑里的，就像我。富贵、贫*，就是这么一回事，哪里有什么因果报应呢？”

萧