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七月十七日庚寅，大军行至榆木川，朱棣竟然积劳病倒，骤然去世，时年六十五岁。一代雄主就这样退出了历史舞台。

这时六师在外，京师无主，朱棣左右商定绝对不泄露朱棣逝世的消息。内臣马云与大学士杨荣、金幼孜商议，将军中的锡器收集起来熔成一榇（棺），将朱棣收殓了，然后将锡匠杀死。这样人不知鬼不觉，将榇放在龙■上，每天早晚照常上膳。大军继续朝京师进发，同时派人密报太子。

太子朱高炽不久即位，这便是仁宗。朱棣被安葬在天寿山长陵，与徐氏合葬，尊谥称〃启天弘道高明广运圣武神功纯仁孝文皇帝〃，庙号太宗。嘉靖年间，嘉靖皇帝闹大礼，要尊本生父母，于是修改朱棣谥号为〃启天宏道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝〃，庙号则称成祖了。

明成祖朱棣是一个很了不起的皇帝，不用说在明史上，就是在整个中国历史上，也应该占有重要的一席。然而朱棣果真是个圣主贤君吗？这是个颇费思索的问题。如果要从官书的记载中找一些材料证明他的贤明，那是很容易的，比如他关心民生，勤于政事，永乐元年他曾说：

第129节：天下共享太平之福（12）

朕即位未久，曾恐民有失所，每宫中秉烛夜坐，披阅州郡民籍，静思熟记，何郡近罹饥荒，当加优恤，何处地迫边鄙，当置守备，旦则出与群臣计议行之。近河南数处蝗旱，朕用不宁，故遣使省视，不绝于道。如得斯民小康，朕之愿也。

比如他安不志危，勤读不怠。永乐九年二月癸卯，朱棣在右顺门披览奏章，御案上镇纸金狮欹侧将坠，给事中耿通赶紧移置案中。朱棣就此做了一番说教：

一器之微，置于危处则危，置于安处则安。天下，大器也，独可置于危乎？尤须安之。天下虽安，不可忘危，故小事必谨。小不谨而积之，将至大患，小过必改，小不改而积之。将至大坏。皆致危之道也。

他还曾说过：

朕德谅薄，托於万姓之上，惧弗克负荷，夙夜祗事，不敢暇豫……夫戒谨者，治之所兴，宴安者，乱之所自。

不论出于什么目的，朱棣确实是个勤奋的皇帝。永乐初，他每天〃四鼓以兴，衣冠静坐〃，〃思四方之事，缓急之宜〃。上午有早朝，下午有晚朝。外朝处事完毕，还要处理宫中之事。〃闲暇则取经史览阅，未曾敢自暇逸〃，〃诚虑天下之大，庶务之殷，岂可须臾怠惰！一怠情即百废弛矣。　〃有人建议他务简默，他回答说：〃人君固贵简默，然天下之大，民之休戚，事之利害，必广询博闻然后得之。〃〃不如是不足以尽群情。　〃因此他事必亲闻。他曾指责通政司〃四方奏疏非重务者，悉不以闻〃。他说：〃朕主天下，欲周知民情，虽细微事不敢忽。盖上下交则泰，不交则否。自古昏君其不知民事者多至亡国……凡书奏关民休戚者，虽小事必闻，朕于听受不厌倦也。〃　他曾令人将中外官员的姓名书写在武英殿南廊，间暇观之，以熟悉政情。

又比如，比起后世皇帝，朱棣还算节俭。他曾说：〃内府所贮，皆天财，待赏有功，虽朕不敢妄费。〃　永乐十二年，一次百官奏事毕，朱棣退朝坐在右顺门，所服里衣袖敞垢，纳而复出。侍臣有人称赞他的贤德。他说：〃朕虽日十易新衣未尝无，但自念当惜福。故每濣濯更进。〃这一点颇受朱元璋的影响。他说：〃昔皇妣躬补缉故衣，皇考见而喜曰，皇后富贵勤俭如此，正可为子孙法．故朕常守先训不忘〃。

其他，如朱棣说〃治贵得大体〃　，不必拘泥细故小事，〃君臣贵相与以诚，谀佞非治世之风〃　，〃国之兴废，在德，不专在数〃　，〃一人苟有德可传，何必百岁之寿〃　，〃一物之异常有之〃，算不得祥瑞，〃海宇清明，生民乐业此国家之瑞〃　，以及认为〃虽生知之圣，亦资学问〃　等等。

以上所举，虽不为无据，但若仅以此称朱棣为圣明，尚不能令人心服。众所周知，官书之溢美，史臣之阿谀，是不遗余力的。

另一方面，明成祖朱棣急于建立功业，虽欲留圣主贤君之令名，实欲洗以篡权夺位的乱臣贼子之耻。看他五出漠北，迁都北京、开设贵州、修《永乐大典》、郡县交阯、派郑和下西洋、派陈诚出使西域，无不赫赫煌煌，超迈前古。这些业绩是功是过，何成何败，自应给予应有之评价。而其摊子太大，步伐太急，二十余年间，驱天下百