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处征婚，也不注意方式、方法，不分好歹，简单粗糙，到处上当，到处碰壁，堕落变态）；还有灭法国国王的心理变态，要杀1万个和尚（一生要报复多少人？）；还有不努力行善而无法成功的天竺国风仙郡郡主（因为忘记行善，人们无法走得更远，飞得更高）；还有以九头狮子为首的狮子群，专门偷鸡摸狗群（和社会上由成人率领的流浪乞讨团、扒手团、抢劫团真类似）；还有那利用节假日搜括民脂民膏的玄英洞妖精（真是“假日经济”里面多玄机！什么价格什么服务都往合理里面整）；还有因为一点小仇恨而不得释怀的宫中素娥（就因为被打了一掌就记仇一辈子，追着报复，值得吗？真是个小人物！）；还有那些动不动就要脱衣服的一连串女怪（和现在那些庸俗的露体行为有什么区别？）……哎呀呀，就连天上的四老都世俗化了：“你看我们拿天宫和百姓的钱财多享乐，我们在这里吃喝玩乐，享受不尽，还混了个县长，管理一县的果树，局长级别啊！你孙悟空累死累活地取个什么鸟经？”还有那可恶的灵感大王，做点风调雨顺的好事，还要人家拿“童男女”来给你吃，恶心不恶心？……世间百态啊！

反思之二：是开发智力重要还是开发心智重要？唐僧等人都不缺智力。哪个成年人还缺乏智力？学习开车也好，要去登月也好，这些智力活动本身并不复杂，复杂的是人的心智活动（所以需要心理专业人士来解决问题）。取经前期，孙悟空的心智也是相当不成熟的。他不缺乏智力，任何的智力学习对他来说，只要静下心来，很快就能掌握。他也不缺乏本事。虽然不一定天下第一，也算是个难得的人才吧！可是，我们却发现一个奇怪的现象，我们成人的心智活动却往往还落后于孩子，为什么呢？因为我们的一些良好心智在成长中渐渐被丢失！而一些不良的心智却在逐渐强化。例如：孩子们往往敢于真诚地表达自己的意愿，不考虑过多的事情，行动力强，却被我们消化成了“不要多说，不要多管闲事，怕别人不喜欢不高兴，先分析如何如何再说，有些事情根本就不需要去做”！我们争取获得别人支持的行为，被演变成了等待别人给予的习惯和钻营占人家便宜的习惯。

从小，我们就一直生活在几乎与社会脱离的氛围中，几乎连“取经”的皮毛都沾不上。从小学到大学，我们就三点一线地生活在教室、家里（宿舍）、食堂之间。工作了，我们多数人的路线更加锁定，从家里到单位是八里地，从单位到家里也是八里地。如果没有单位或朋友请客或者什么假日什么聚会，恐怕都难得出门一次。即使出去，也就是那几个固定的圈子，喝酒、牌局、打趣、升官升职走后门，搞庸俗关系……这样，我们又如何较好地发展自己的心智呢？

反思之三：掌握成功的理念和方法都是十分重要的成功要素。从唐僧、孙悟空的成长来说，我们认为，唐僧有较好的理念，但是缺乏判断力，也缺乏良好的沟通力，可是就是因为这些，让唐僧一直难以接触到真相，让唐僧一直拖累团队，还自我感觉良好，还一个劲地说自己如何如何地慈善，还十分固执地坚持自己的错误判断，硬是要赶走孙悟空。悟空是一个十分有潜质和好学上进的人，但因为缺乏有效的引导和规范，孙悟空行走社会十分被动，他的性格成为了他成长、成功的最大障碍。结论是：如果一个人、团队要成功，必须要清楚每个人的优点、盲点和弱点，必须要掌握有效的成功理论和方法，这样才可以去除因性格、技能、态度、方法等给工作上带来的障碍。本书后文中的成功理论和方法部分（采用了生动活泼的写作风格），值得大家好好一读哟！

反思的结论是：真正的经书是无字真经，靠我们去书写；真正的博大经义，却存在于点滴的生活之中！

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第二章　西游成功学思想精要（1）

第一节“西游成功学”与“中国式成功”

一、西游成功学之成功观

在中国，人们通常认为有钱的人就是成功人士。这个标杆几乎已经成为现代社会的唯一成功标准。在今天力推和谐社会的时代背景下，在今天贫富悬殊的社会现状下，在国家力主繁荣文化“软实力”的背景下，我们中国人又将如何重新定义我们的成功呢？且看以下西游成功观。

行动观：穿西游皮鞋，走成功大道！

西游取经的成功无疑告诉了我们：成功是走出来的，而不是说出来的！只有敢于向西天进发，敢于不断地挑战自己，付之行动，持之以恒，才有可能达到终点！只有穿着西游皮鞋，一步一个脚印地奋进，才能更好地赢得人生的