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最让他满意的是，那些山民还真的能找到些许的山里的草药，而这些，正好让他在这里进行低级的丹药炼制来熟悉这里的凶戾之气。

秦逸凡在湖中，虽然说也勤加修炼，但是，他并不能如同林秋露一般一心埋头不问世事。而且，最近总是有一种说不上来是不安还是其他的什么感觉，总觉得，有什么事情要发生。但周围却一点的异状都没有，很是费解。而且，他一直几乎身处凶煞之地的中心，周围凶戾之气的减弱，凶煞之地范围缩小，好像一点都没有感觉。

在适应了湖心的精神干扰之后，秦逸凡想的更多的，已经不是再怎么增强自己的意志。对他来说，不断增强的精神攻击已经仿佛每天的消遣，不经历一次，好像整天都会闲的发慌。

除了这个，他要思考的更多是如何从武修进入道修。丹鼎门的张崇在他的请教之下隐约透露了点丹鼎门的诀窍，当然，也是十分模糊的，只是一个大概。说起来也十分的简单，简单到一句话一个词就可以概括。

技近乎道！这个词可以很形象的说明。说白了，大部分的修道者都是同样的理念。专注于一种技艺，或者一种思想境界，不断的完善，不断的追求，直到道的高度。当然，这仅仅是入门。达到这个高度是远远不够的，所以也只能用近乎这个词。

习武是不断的淬炼自身，修道则偏重于元神。而元神的培养，也就在这个过程之中。执着，专注，但又平静的面对。元神是与生俱来的，淬炼元神的过程和锤炼身体的过程十分的类似，都是通过有计划的锻炼使得元神越来越强悍，进而达到强化并淬炼的目的。

很少有修道者是元神和身体并重的修炼，比较特殊的，也是在修道有成之后，才开始对慢慢的完成对自己身体的淬炼。元神强化能够大大的增强寿元，所以，没有人会在有限的寿元之内去淬炼身体。这也是那些依旧在红尘中打滚的修道者们相对来说身体并不十分强悍的原因。

不过，身体不怎么强悍并不意味着他们就没有自保和攻击的力量。这个时候，几乎所有的修道者都是依靠法宝来保护自己攻击敌人。法宝是要通过元神来控制的，越强大的元神就可以控制越强大的法宝。几乎各门各派的功法，基本上都是用来强化淬炼元神的，和内力不一样的是，他们修炼的是灵力。

当然，不同的门派方式也不一样。对佛门中人来说，持戒就是修行；对丹鼎门来说，炼丹就是修行；对巫祝门来说，制作符咒也算是修行；对林秋露来说，修行就是淬炼自己的飞剑，不一而足。

灵力的多少也能间接的反应元神的强弱，但并不一定能够完全直观的反应，就如同内力高不一定武功强一样的道理，这要牵涉到很多的方面。

如果没有强大的法宝防护，那么修道者的身体也不一定能比得上习武之人。所以，很多的时候，修道者都有一两个压箱底的东西是用来保护自己的，如丹鼎门的护身元鼎。

既然是修道之人，不能动不动的和人争斗，所以，大部分的入门的修道者，并没有什么可以拿的出手的攻击法宝。只有自己的灵力修炼到一定的地步，这才会慢慢寻找机会炼制自己的攻击法宝。当然，也都是根据自己的特点来选择。

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&nbsp；。。。&nbsp；&nbsp； 巫祝门的弟子不知道，但张崇和李松可都知道，秦逸凡是一个习武之人。既然在这里练功会出事，为什么秦逸凡却可以轻松自在的在这边使用武功？这可是关键当中的关键，如果能知道原因的话，说不定在这里修炼，也并不是师门长辈们所言的根本无法提升修为。

想到这里，张崇越发的恭敬。修道之人可没有什么按照年纪大小分尊卑的念头，大家都是讲究达者为先，秦逸