第十三章 第六次圣杯战争的疑点(第3/3 页)
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，既寿永昌。这八个字对中国古代，有着决定意义的影响。
这是……刻在传国玉玺上面的字。
就好像行军打仗时部队的军旗一样，这是精神的象征。
对于魔道而言，比起【真正的结论】，【神秘学的联系】更加重要。
传国玉玺，顾名思义，就是真正的王者，一统中华的象征，历代的君王，都将其视作自己安坐龙椅的【正规性】。不管朝代如何更替，只有这传国玉玺，一直被当做是中国皇帝的正统代表。
如果是它……自然能将中国历代皇帝统治下的龙脉汇集，凝聚……最后……转化成魔力，蓄积起来。传说中，传国玉玺具有【兴国安邦】的神奇作用，并非没有道理，汲取日经月华，汇集全境魔力的玉玺，自身就相当于一个拥有无限魔力的护身符。
而且，在国外的流传中，并非是人获得传国玉玺而当了皇帝。而是传国玉玺感受到某人具有帝王之相，而现身于他的身侧，引导他成为帝王，这也能解释为什么传国玉玺数次失踪，又数次重现。
对于普通人而言这只是一种美好的遐想罢了。
但是，对于神秘学而言，意义就完全不就是了。
“你的意思是，那是跟大圣杯一样，拥有自我意识的某种神秘学道具吗？”
“很有可能。我没有证据，但……根据我的推测，应该是这样的。毕竟，我对中国了解比较少，我能想到的，只有传国玉玺。这样的话，老师说的【决战地点是北京】也很好理解。因为中国最后一代封建王朝清朝的首都在此，传国玉玺作为帝王象征，留在北京的几率最大。”
“原来如此……意思我都明白……但……这和圣遗物有什么关系？”
士郎尴尬的提醒他，没有说到点子上。
艾伯纳苦笑一下，自己一不留神，就说得太多了，过多的阐述着自己的兴趣，却忘了给他解释了。
“抱歉，我马上给你解释。”
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