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律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德，功劳太大了！”

帝舜在位三十三年时，正式将禹推荐给上天，把天子位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治丧结束，禹避居阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹。往诸侯的拥戴下，禹正式即天子位，以安邑（今山西夏县）为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日，以建寅之月为正月。又收取天下的铜，铸成了九鼎，作为天下共主的象征。

当了天子的禹更加勤奋地为万民谋利，诚恳地招揽士人，广泛地听取民众的意见。有一次，他出门看见一个罪人，竟下车问候并哭了起来。随从说：“罪人干了坏事，你何必可怜他！”帝禹说：“尧舜的时候，人们都和尧舜同心同德。现在我当天子，人心却各不相同，我怎能不痛心？”仪狄造了些酒，帝禹喝了以后感到味道很醇美，就给仪狄下命令，要他停止造酒，说：“后代一定会有因为酒而亡国的。”

禹继帝位不久，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人，负责政务。

帝禹在位第十年南巡。过江时，一条黄龙游来，拱起大船，船上的人很害怕。帝禹仰天叹息道：　“我受命于天。活着靠上天的佐助，死了要回到天上去。你们何必为这一条龙担忧？”龙听到这一席话，摇摇尾巴，低下头就不见了。帝禹到涂山，在那里大会天下诸侯，献上玉帛前来朝见的诸侯竟达万名之众。帝禹在位十五年后逝世，葬于会稽（今浙江绍兴），终年一百岁。

第二十章：贵食母

第二十章：贵食母

唯之与阿，相去几何？善之于恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，气未央哉！

众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩。飕飂兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！

众人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷。淡兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

笔者字面理解

唯之与阿，相去几何？善之于恶，相去若何？

有谁能够回答：“唯”和“阿”同为应对词语，但是，他们之间的距离相差是多少？“善”与“恶”他们之间相差的距离又是多大？

人之所畏，不可不畏。荒兮，气未央哉！

人们心中的畏惧不可以不认真对待。但是，传统的美德已经被荒废很久了，那些歪风邪气至今都不能终结！

众人熙熙，如享太牢，如春登台。

众人都熙熙攘攘、兴致勃勃，好像是要去参加大餐宴会，好像是春天登高游览，以及一切浮华享乐的活动。

我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩。飕飂兮，若无所归。

唯独我却淡薄宁静无动于衷；混沌的好像婴儿还未长大；好像动，又好像不动，没有思欲，也没有烦恼，像这种不沾染世俗的样子，又好像无所归的游子一般。

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！

不像世人经常自得意满，尤其在追求功名利禄的时候，就好像有用不完的才智与能力。而我的才智与能力，就好像遗失一样，心境之中空空洞洞。我是愚蠢的人吗？

众人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷。

众人对于享乐都明明白白，追求唯恐不及。而我却昏昏顿顿视而不见。众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。众人对于利之所在都非常精明，而我却悄无声息。

淡兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。

我这样飘飘然好像在无边无涯的大海上漂泊无处安身。众人都以为获得了一切，唯独我愚昧而笨拙，鄙视他们的行为。

我独异于人，而贵食母。

我与他们不同的是：我注重在求“道”，因为我一心以道为重，探索自然规律就好像时时要吸食母奶的婴儿一样。

笔者感悟

老子本章阐述的是修炼心境达到超凡脱俗的境界。

看到老子阐述的这种境界，有些人会感到非常失望，如此的境界与沮丧、颓废、看破红尘、玩世不恭有多大差别？其实不然，修炼心境、陶冶情操并不是要远离尘世、远离社会，生活在真空里，老子实际上是要求我们凡事都要有