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“你师傅只是不允许你现在成亲，没有说不许你到风月场所里去吧。”

寇谦之说道：“桑姐姐，师傅是没有说过，但是师傅是从来不会带着我到这种地方去的，成都我尽管来过几次，可是都是从不涉足这种有违清修的地方。”

阿朵并不是不想逗这个小道士弟弟，说什么开心取笑的话，尽管阿朵需要表达乐观主义精神，她是个女子又怎样，寇谦之是个小弟弟又怎样，他又不是自己的亲表弟，这个时代，认识到近亲结婚的换出坏处的人有没有，这还是一个问题，到目前为止是没有的，东晋这个时代没有西晋黑暗，但是也有许多认识错误的人，觉得这个时代不健康，消极颓废，既然战争是考验着目前在大西南的每一个人，不分民族不分国家，秦晋的战火已经有将大西南部族卷入的迹象，这就是阿朵需要阻止的，乐观主义，在不同的民族之间就显得可贵了，寇谦之看起来出身很杂，他的家庭阿朵又不能询问，想借请寇谦之帮忙做保镖的机会开一个乐观的玩笑，阿朵不知道自己可以不可以，她受伤了，越是受伤越是经历严重考验越是要乐观，这是革命精神传统，她也可以借着这个情景来向对方传达这样的精神，团结和奋斗，革命和向上，寇谦之果然说出来他的心事，他曾经随着父亲到东莱国去过，东莱国在哪里？

阿朵听了半天，听出来了，东莱国距离四川很遥远，在山东半岛上，寇谦之当然不会知道今日这里叫做山东省，他说的东莱国，有古老的人物姜子牙，姜子牙太著名了，所以能够听懂，而另外一个人，也是东莱国的，时间晚一些，他同样出名，不过是一种特殊的出名，他就是给秦始皇求仙丹渡海到日本的徐福，徐福就是东莱人。寇谦之父亲在山东做太守，只是他父亲觉得他不是家里长子，所以交给了来到四川云游的成兴公，成兴公观察一段时间之后，寇谦之倒也能够安心修道，师傅才答应收下作为关门弟子带在身边。寇谦之说来与秦国将军张绍还是同乡，一家从蓟这个地方随着战乱到达咸阳，居然是咸阳近郊临潼人，他没有说出临潼，只是说家里住在潼河边上，属于咸阳近郊。

临潼在历史上也有名，今天的西安是中国最著名的废都，废都是具有中国特色的社会主义社会文化旅游目的地，临潼属于这个废都的范围里面，寇谦之说临潼，说叫做冯翔万年人，让阿朵大吃一惊这个吃惊是阿朵第一次与李焉认真交谈的时候感受的。还以为他家里住在阿坝自治州的，因为阿坝自治州的北川县城里，在大地震之后，有一位失去亲人的诗人自杀，他就是叫做冯翔，阿朵在三亚看到他的博客，博客名叫叫做残月苍山，青草故园，是在QQ空间里面，阿朵看到他和他失去的亲人照片了，流出眼泪来。被敌人射伤的时候她没有眼泪，被阿娘在雷山因为关心她的伤势，看到母亲流泪，阿朵就非常感动，母亲为女儿身体恢复而高兴得要哭，这是亲情流露，而阿朵见到冯翔空间里的内容，是为大地震的灾害伤害人类而哭，冯翔是一个死去的人的名字，不是一个地方，但是冯翔又已经成为一个巨大的空间，会一直保存在哪里，作为一个公共的地点，就像一所纪念馆一样。

开玩笑的心情已经没有，取而代之的是现实，只有发展才是硬道理，枪杆子里面出政权，现在送给吕光枪杆子，不是让吕光来建立政权，更不是帮助秦国天王来巩固政权，只是需要止战，让大西南没有战火的迹象，恢复正常的生产活动，送枪杆子个他们，就是要他们明白，自己也可以武装起来，那就要看哪一方更加具有建设能力生产能力，这样才能够获得最后的胜利，笑到最后的才是革命者。

成兴公师徒之所以上当，因为他们二人的善良，这伙假道士收买了让一家逃难的老弱人家，逼迫这家老人说给秦兵追杀，而成兴公师徒既然是到江北侦查敌情去的，自然不会不在意，他们一在意，便给假道士在路途上精心设下埋伏，假道士是属于秦军的一个“特殊机构”，成兴公一生阅人无数，居然在自己的善良上给对手当作了弱点，这就是左靠说的，秦兵晋兵互相对李焉队伍的一次联合围剿的实际证据，成兴公师徒不是好惹的，对方假道士给成兴公杀死二人，蒙面的黑布大多数都给成兴公扯下，露出真面目给寇谦之一清二楚，这就为阿朵在成都遇见寇谦之一起公事打下了基础，成兴公忽视