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余老说着越发得气恼起来,他环顾着周边义愤填膺地感慨地道:“中国古典园林景观素有借景的作法,那是园内小空间借外部大景观作背景,为拓展园内观景的视野的一种造园艺术手法。还记得我们在扬州的个园,四季假山的秋山,山顶端的“驻秋阁”吧,登高既可俯观园中全景,又可远眺扬州瘦西湖水色、平山堂和观音山诸多的园外景观,这叫借景!形成远山近水,山水一色,扩大了园林空间,令人观景心旷神怡才好。可现在咱们是反其道而行之,用高楼遮景挡景,使原本天水一色的园林空间一下子变小,变丑了……真让人不可思议“。气恼之极的余老忽又嫣然苦笑,解嘲般地对刘晓讲:“说来是个笑话,我那老相机有个遮幅功能,我可就从来没用过,这回却派上用埸了,拍了个窄幅画面照片,跟电视里看宽银幕电影片似的,上下够不着。洗出相片仅仅只有正常拍照的片子中间部分大小,上下都是黑的,将取景框内碍眼的楼房排除掉。真的,真是可笑。相机的遮幅功能终于派上用场了,哈哈哈……”刘晓听着,看着余老因愤慨而极度自嘲地故作愁眉苦脸的沮丧样子,更是笑得前仰后合。望着刘晓天真的憨态,余老满脸的苦笑却不失严肃,心中有伤而且是尚在淌血的他,仍是一副愤懑的样子,那神态就仿佛此刻他就站在公园的湖畔,正望着公园旁陡然矗立遮挡众游人视线的楼群似的。余老忽地站起甩出一句:“那叫没文化,不懂得公共道德,不懂得什么是环境地理。不!”余老略停顿了一下继续道:“也不是,要说多少年前就懂得搬掉天坛公园里有碍观瞻的土山,连在八十年初建造北京大观园公园时,还知道在沿园东墙边种上一排高大杨树,用来遮掩墙外红色居民楼呢,而如今的设计规划者却在围公园而建楼,这是在破坏公园环境!……这就说明他们不是不懂!!是利欲驱动,利欲驱动下的怪胎!”说罢,他不禁使劲地摇摆着头,满腹怨恨地抬身迈着大步气呼呼地走开了。
(被高楼围拢的陶然亭公园) 。 想看书来
三十七
余老说的天坛土山事,是发生在上世纪的七十年代初,那个要全中国“深挖洞、广集粮”的年代。于是在全国各地在北京的大街、小巷、胡同、民宅,处处是在挖地洞,拆院墙取砖包括拆取城墙等古建筑物的砖。那时期每家每户居民都有交砖定额,要按人头数交砖。于是家家户户的老少爷们、年轻妇女劳动力都得利用休息日、下班后的时间自行合泥,摔泥坨,再放入自行钉制的木框砖模中,随后又是砸又是拍地制成标准大小的土坯砖,然后去送到在街道较宽敞的地方搭建的土砖窑烧制成色彩不一、半生半熟,也就是因烧结温度不够或窑火不匀的所谓“砖”,用来砌地下防空洞的墙体和拱顶。这幕全民抵抗外来入侵国的活动中,城中还不时地在局部街道地区拉响警报器,让大人、孩子都要钻入有随时都有摊塌危险的防空洞中,开展什么所谓的全民防空演习,一味地创造着大敌压境的故事。
京城里防空洞建筑工事从地下挖出的大量杂土,不知何人的主意就都堆到了那时期因文化革命“运动”而少有游人的公园里。于是在昔日的皇家祭奠上苍的场所天坛公园的西南隅,矗立起一座光秃秃的高大土山。几年后山上又栽种了不少株树并且长出满山的杂草。在距离土山的不远处就是明、清两代皇帝每年朝天习礼,拜天神的场所,屹立大地在高高基座上园型重檐雕梁画栋高矗屋顶瓦蓝色顶天立地般,四周万株的苍松翠柏树林环抱,营造出一派苍穹天宇氛围。为中国古建标志性建筑物的祈年殿,同一轴线上的用汉白玉石筑成的园环型平台,层层环绕逐层升高地,周围放眼放去树冠遮蔽地面一片绿色,在台顶奠拜有身处天与地之间般地接近天际,皇帝祈祷天神被称为圆丘的古迹。土山与古建并立共处多年,在*后百废待兴的年代,恢复了历史原貌。
在距两座古建筑物咫尺处却堆出比古建还要高出许多的大土堆,这不仑不类之物在园内静卧多年,终于在结束“*”后的年间,因有碍观瞻为由被清除掉,因堆土毁弃了不少的古木,后补重不少侧柏、针柏幼树,总算恢复了天坛古迹的历史旧貌。余启明何以如此清晰地