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基奥不安地瞄着卡塞尔神父，看到他没反对，便微笑着讲述起来：“我们先抓住敌人，然后在坐船回家的途中把他们的头砍下来。女人们会载歌载舞，弯弓射箭欢迎我们。我们这样子切开身体，”他举起大拇指，沿赍门向上到腋窝，再横过脖子顺着另一边向下。“卸下胳膊和大腿后和上身一块煮，之后就可以吃了。剩下下半身，”他指着下边，“用西米搅拌后在仪式祭典的时候吃。”他的声音象在唱歌一般，似乎正在指导男孩们成年礼，“头颅得慢慢地烘烤——高高地架在火堆上——烤一整个晚上。到第二天剥下头皮，摘下鼻子和下颚，用锋利的贝壳沿鼻子到脖子划开，剥下表皮。在太阳穴上凿个洞，把脑浆放在西米椰碗中，就可以吃了。”他耸耸肩，“留下骷髅，万事告成。”

“那你们怎么处置骷髅呢，基奥？”凯瑟琳问他。

“那得看情况，”他慢悠悠地说着，眼睛开始发亮，“那得看情况。”在他说话时，文明似乎远离了他恍如梦幻的眼睛，他随时可能脱下身上穿着的卡其布长裤。凯瑟琳几乎可以看到，一根仪式的权杖蘸着石灰，在基奥的脸上、胸上、肚脐上画着白色圆圈，保佑基奥作战。

“当我准备成为一个男人时，”　基奥继续说道，“我参加了第一次袭击，抓住一个敌人，杀死了他。我坐在屋后，父亲把那个男人的骷髅绑在我的腰间。”　基奥把双手放在大腿间，堆成杯状，“敌人的力量通过骷髅传进我的体内，并让我的小鸡鸡长大，成为真正的男子汉。我得把骷髅一直绑在腰间，一连几天我不能动，也不能吃东西，变得很虚弱，晕死过去。”他神情恍惚，“他们把我放在一艘船上，和骷髅放在一起，顺着河流漂下，当船漂到岸边时，我就获得了重生，成为一个男人。”

迈克尔等基奥说完，微笑着看着卡塞尔神父，“那现在请神父告诉我们，你是怎样把象基奥这样一个口味重的嗜血战士转化成为吃饼干，喝葡萄汁的素食者　的（注i）？他们要吃的是基督的血与肉啊。”

“只是象征，”牧师温和地说，“他们明白的。”

“现在我吃的是上帝，”基奥骄傲地插话说，“每天吃上帝比每个月吃一次人更加让我充满力量。”

迈克尔觉得很好笑，“不过没那么营养，是吧，神父？”

卡塞尔神父慈祥地笑起来，“我忍受了你多年的玩笑和不敬，迈克尔，没有点幽默感是受不了的。你真是一个无可救药的无神论者，比那些人还糟糕。”他朝河岸那边点了点头，“很久以前，我已经放弃了拯救你灵魂的念头。你上天堂的唯一机会是上帝除了那些虔诚的信徒外，也愿意接纳好人。我想，他会宽宏大量的。”

“谁说上帝一定是“他”　（注ii）？“凯瑟琳抗议道。

卡塞尔神父笑了，“问得好，凯瑟琳。如果上帝是一个女性，那么迈克尔上天堂是再肯定不过了。”

大家哄堂大笑起来，除了凯瑟琳。她转过脸看着河流，免得别人看到她脸红。她很生气，在别人看来，她只是迈克尔魅力的征服者中的一个成员。　。　想看书来

《歌唱的种子》第十四章（3）

没一会儿，他们抵达了塞普杰。德荣挂上了引擎，开始靠岸停泊。在这里探险队准备留下三个人，其余的队员继续溯流而上。

另一艘船，一艘独木舟，在河面漂荡。一个女人在船里钓鱼，篮子吊在水中，棕色的身体在阳光下闪闪发亮，成为一道亮丽的风景。

“简直像在《国家地理杂志》里取出来的一样。”卡尔赞美道，观察着她，“那是我的性启蒙杂志，我总是在里面找寻每一双乳房，长的、扁的、圆的、方的我都喜欢。我的父母很保守，整个镇里的人都很保守，所以我经常跑到图书馆去看《国家地理杂志》。我还保存了一篇文章《两性之间》，保存了21年。”他开玩笑道：“我以为只有棕色和黑色女性才有乳房，而白人女性是把花边和吊带绑在胸前。”

他在阳光下瞄着那个女人，“不管怎样，那是我最早对人类学产生了兴趣的时候。当我上了大学，对性的憧憬转变成了对原始文化的研究。当我看到那个女人时，我会思考她是属于母系社会还是父系社会。那便是智力开发的结果，所有的对美的渴望都变成了学术上的狗屁。”

他夸张地叹了口气，凑上去给了凯瑟琳一个轻轻的吻。

“现在我只能把这位美人看成朋友和同事，多么令人伤心的事情啊！”

凯瑟琳莞尔一笑，把头靠在卡尔的肩膀上，闭上眼睛。自从认识卡尔以来，他