第1部分(第3/4 页)

考的那一搏。那时钓鱼少了，“读书”和“应试”的意识多了些，只有游泳还作为一种必要而坚持着。

如今，暑假早已不再属于我们，只属于后来一辈辈的少年们了。回顾起来，我的暑假却也强烈体现着一种自主，虽然活动半径不算大，却觉得空间是宽广而自由的，也是趣味无穷、无所遗憾的。

荔枝与鲥鱼

清初泰州大诗人吴嘉纪写过一首《打鲥鱼》的诗：

“打鲥鱼，供上用，船头密网犹未下，官长已备驿马送……”。

诗说的是康熙二十二年皇上要吃鲥鱼的事情。当时，下达文件，命令地方安排好马，飞递鲥鲜。有一位官员叫余孔瑞的，上呈了一道谏书，请求停止这样的供应。他说：

接到部里的文件之后，我就星夜到蒙阴沂水等地挑选健马，准备飞送鲥鱼。想到皇上这样辛苦，吃这点鲥鱼是应该的。供应鲥鱼并不难，如果说有困难的话，就出在鲥鱼的特性上。鲥鱼是鱼字帮个时字，只有四月才有，他时则无。别的鱼可以用水养起来，而鲥鱼出网即息（对皇上不好说“离水就死”，只好说“出网就息”），别的鱼“生息可餐”（活的死的都可以吃），而鲥鱼呢，“味变极恶”（死了就臭得不能吃了）。一般人连肉也不常吃到，所以吃到鲥鱼就认为太好吃了，其实，在皇上“天厨珍膳，滋味万品”面前，这区区一鱼，是算不了什么的。我想，鲥鱼产在扬子江，要送达北京，路程有二千五百里，三十里一站，竖立旗杆，白天挂旗，夜晚挂灯，共要用马三千，用人数千，而且山东一带山路崎岖，我已经看到州县官员督率人夫，运木修桥，取石修路，昼夜奔忙，唯恐一时让马跌倒，误了送鱼。而且天气较热，鲥鱼不能久延，孔子说的“鱼馁不食”（鱼坏了就不能吃）的现象可能发生。做臣下的都很谨慎，所以对进贡鲥鱼这件事都不敢疏忽大意，沿途二三千里地的官民，真是昼夜恐惧不安啊！

这道奏疏写得真是委婉，但看来皇上并没有听这个余孔瑞的话，有吴嘉纪的诗为证：

“打鲥鱼，暮不休，前鱼已去后鱼稀，搔白官人旧黑头。贩夫何曾得偷卖，胥徒两岸争相待。人马销残日无算，百计但求鲜味在。民力谁知夜益穷，驿亭灯火接重重。山头食藿杖藜叟，愁看燕吴一烛龙”。

我们今人吃鲥鱼难，是因为长江水、富春江水污染，鲥鱼几乎绝迹了，而康熙皇帝吃鲥鱼难，是因为运途遥远，要这样骚动东南半边江山。

康熙的吃鲥鱼，使人联想到了扬贵妃的吃荔枝，也有一位诗人（杜牧）写诗做了讽刺，很著名的：

“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”

这荔枝“方暑而熟，经宿而败”，跟鲥鱼一样，在古代交通条件下，远离产地的人是吃不到的，所以只有皇家才能这样动用大量健马和人员，日夜飞送。

大约二十年前，北方的普通民众，对荔枝仍感到很神秘，如今却是人人都很容易就能吃到荔枝了，贩运者们用冷藏的方法飞机空运，于是全国都能品尝到这种鲜果，街头贩卖的人大约还要担心着不能及时卖出呢。

任何事情都是随着时间推移而起变化的，康熙的鲥鱼不及杨贵妃的荔枝出名，不是因为规模气势不够，而是因为没有成为历史重大事件中的小插曲，这是康熙的幸运。

进山，出山

重重的山，层层的山，山里面有个皖南。

在山、山、山、山之间，必有一片低平的谷，必有常流的水、能植的土，于是，有了人家，有了村落。开山者谁？是逃荒的农夫？是避难的王孙？炊烟化进山头的云，鸡鸣散入溪边的林。一个桃花源，又一个桃花源。

桃花园里可耕田，深山里面有故事。

前人任草木掩没了足迹，后人却用双脚踩成出山的路。

出山的路啊，纤细的带，连起了一个桃花源，又一个桃花源，系向那山外的大道、行船的河。

千年过去了，百年过去了，纤细的路上只走着出山的人，也只有他们执着地再走回来。

起义的方腊驻扎在齐云山里，宋朝的官军望云山而兴叹；东洋的鬼子杀到了山边，却步在层层重重的山面前。

山里的人却总是一个又一个地走出去。那是读书的人，那是经商的人。深山好读书，读书去求官；山中出山货，贩卖成巨富；皖南出大官，徽商有金砖。

做官的人回来了，在深山里盖起华美典雅的高屋。经商的人回来了，在深山里砌出雕梁画栋的华居。