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僧人准留六十，其中文僧四十武僧二十。其它寺庙就已列入废寺散僧的范围了。

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杨钦义当时就预计很难，所以赵归真说若有人反抗，他将亲自出手。只是两人各走各的，杨钦义决定，等赵归真来了，再一起宣旨。那样，禅宗恨的就是赵归真而不是他杨钦义。

车轮滚滚，少室山已经遥遥可见了。

只听得前面传来一阵歌声：

了了见，

无一物，

亦无人，

亦无佛。

一个胖大和尚，手中数着念珠，腰间却挂着酒壶，粗声唱着，大步走来。

杨钦义令车夫停车，伸出头问：“请问大师，你唱的是什么歌？”

和尚道：“《证道歌》。”

“是玄觉禅师的《证道歌》吗？”

“玄觉禅师是谁？不识此人。”

“大师唱‘亦无人，亦无佛’，那是什么意思？”

“功德使大人连这亦不懂么？”和尚笑道，“大人平日喝酒吗？”

“自然喝的。”

“那就是了！”和尚说着，大步离去。

杨钦义大声问：“大师哪里去？”

“自行散去！”

杨钦义大吃一惊——拆寺散僧尚未开始，和尚却自行散去，这是怎么回事？

马车又向前行，前面又来了一个和尚。这个和尚穿着僧袍，头上亦有戒疤，但肩上却扛着一把锄头，他大声唱道：

几回生，

几回死，

生死悠悠无定止。

势力尽，

箭还坠，

招得来生不如意。

杨钦义又令马车停下，大声问：“大师唱的可是玄觉禅师的《证道歌》？”

和尚单掌唱喏道：“正是。”

杨钦义叹道：“本官平生最慕的就是你们禅宗的洒脱。只是前头那位大师唱什么‘亦无人，亦无佛’，本官却是大惑不解。”

“大人为何大惑不解？”

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“如若‘亦无佛’，大师为何作和尚？”

“大人差矣。大人做官，是为了皇帝么？只怕是为了荣华富贵。做和尚是为了礼佛么？只怕是为了灭苦。做人要灭苦，靠得住佛吗？比如大人带了圣旨来废佛，佛又能拒绝吗？所以和尚唱‘亦无佛’。”扛锄头的和尚用手指了指他自己的胸膛道，“这里无祖无佛。达摩是个老臊胡，释迦老子是干屎橛，文殊菩萨是担屎汉。①灭苦，只有靠自己喽！”

杨钦义惊骇得哑口无言。

扛锄头的和尚大步走去，随在马车后面的官兵无不惊愕注视，不知这是什么和尚！

和尚高声唱：

和深山，

住兰若，（注）②

岑岑幽邃长松下，

优游静坐野僧家。

江月照，

松风水，

雾露云霞，

永夜清宵，

境静林间独自游，

清寂安居实萧洒。

杨钦义大叫：“兰若更在当拆毁之首！”

那和尚回答：“那就到深山中去吧！”

“大师在深山中吃什么？”

“吃锄头！”

锄头可种地，可打猎。

和尚大步走远了。

杨钦义长叹了一声。

①　此一句诃佛话引自《五灯会元》卷七。

②　兰若，一二人之小庙，称兰若。

马车顺着山间车道，向少林寺行去。路上只见单个的，或三或两的和尚，哈哈笑着或长歌当哭，各自出山而去，与官兵对面而过，也视若不见，好象这官兵不是来废他们的。

杨钦义坐在车中，只觉得心中一阵难过，大有对不起禅宗和尚的感觉。

马车到了少林寺。杨钦义令官兵原地休息，他下车，一个老僧向他走来。

“大师可是释法秀寺主？”杨钦义问。

来僧道：“不是。法秀寺主在墓地等候大人前往一谈。”

“哎呀，他可别想不开啊！”

老僧笑了：“大人想到哪里去了？大人奉旨领兵前来，不就是砸几尊佛像拆几间殿堂吗？今日拆了，异日还会拨银重建，有什么想不开的？大人请。”

杨钦义打心眼里服了。武宗病重，不知