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根据史书上的记载，当时的状况如下：

右大将源赖朝因和佛法结缘而行，归途行经八地

原，却见义经行家之冤魂。至稻村崎，安德天皇圣灵显

现。源赖朝见此，忽而丧失神智，自马上跌落。

之后源赖朝虽然经各方良医尽力医治，却始终不见任何起色，终于在翌年正月十三日逝世。

不论是涵义经的冤魂，还是安德天皇的圣灵，一似乎都只是史学家们的看法；不过民间还有另一种传说，声称源赖朝是被他的妻子——政子阴谋害死的。

据说当时源赖朝另结新欢，常瞒着妻子微服探访那位女子。心怀怨恨的政子因此利用原赖朝坠马受伤的机会，悄悄害死了他。

虽然如今已无法证实这种说法的真伪，但是从传说中政子的性格来看。也不是没有这种可能。

至于当时传闻中与源赖朝私下往来的女子，据说就是大道寺家的祖先。

大道寺家原是住在伊豆山的名门望族，他们的女儿——多衣最初并不知道对方是源赖朝，以为源赖朝只是镰仓有名的大将，因而和他私订终身。

后来她知道自己交往的男人是右大将源赖朝后，不禁感到相当震惊。因为大家都说源赖朝的妻子是个嫉妒心非常重的女子，凡是和源赖朝发生关系的女子，最后都不得善终。

当时多衣已经有孕在身，所以她更加担心自己往后会惨遭政子的报复。

就在她整日提心吊胆的时候，源赖朝突然暴毙，而且他的敌人似乎准备趁机攻打过来，大道寺一族只好赶紧护送多农经海路躲避敌军。

后来大道寺一族来到月琴岛，也就是当时的“海上之岛”。

多次在这座岛上顺利产下一名女婴，名叫登茂。这也是现在的大道寺家为什么自称是源赖朝后裔的由来。

正因为这个故事非常有意思，再加上或多或少有些历史根据，因此当这件事传回东京的时候，历史学家和好事者大为兴奋，相继来到月琴岛，想从中发现些什么。

但是这些人的希望很快就落空了，因为大道寺家的主人展示出来的源赖朝遗物，如大刀、盔甲、族麾等，没有一个不充满着疑虑，特别是族麾的部分，更是令人喷饭。

根据某位考古学家的说法，族麾创始于武田信玄。但源赖朝的年代比武田信玄久远，竟然会使用族麾，这不是太奇怪了吗？

这些特地前来月琴岛的好事者虽然对大道寺家的宝物感到非常失望，可是他们也发现大道寺家还有一个远比这些宝物更珍贵的稀世珍宝。

那个珍宝就是当时大道寺铁马的独生女——琴绘。

琴绘当时才十六七岁，她的容貌用闭月羞花、沉鱼落雁八个字来形容一点儿也不过分。

当琴绘来到客人面前的时候，总是穿着一身由中国进口的布料做成的合体和服，连和服用的带子也是江户时代初期流行的款式——细带子在身上缠绕三圈，结子工工整整地垂在身前。

她那头又黑又亮的长发，则别致地用白纸束成一束。不知道这是月琴岛特有的风俗，还是款待外宾时传统的装扮。

由于大道寺家十分好客，所以大家在大道寺家逗留的这几天，都未曾感到丝毫的倦意。

特别是当时的主人大道寺铁马非常自豪自己是右大将源赖朝的后裔，所以只要有人前来参观宝物，都会热忱地款待对方。

每当大家看见琴绘坐在色彩鲜艳的中国式建筑的闺房里，在微喷的兰灯下拨弄月琴的倩影，都会有仿若走进桃花源的感觉。

琴终究竟是不是源赖朝的子孙呢？这件事或许已经无从考证了，不过，说不定大道寺家的祖先就是为了强调这件事的真实性，所以才拿出那么奇怪的宝物，却没想到反而成为大家的笑料。

到了昭和七年，有两名学生一同来到月琴岛。他们也是因为听到那个传说，在好奇心的驱使下特地前来的。

两人一到月琴岛，便深深为月琴岛上的明媚风光所吸引，不知不觉在岛上逗留了两个礼拜之久，而大道寺家也热忱款待了这两名学生。

在两人逗留岛上的这段时间，琴绘和其中一名学生一见钟情，私订终身。当对方离开小岛之后，琴绘才发现自己有了身孕。

昭和八年，琴绘平安产下一名女婴，但是在此之前，孩子的生父却已经惨死了，这件事让琴绘不由地联想到多衣和源赖朝的故事。

这些事让我们待会儿再说吧，现在还是先把时间跳回到现代。

昭和