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青术法，又名自然术法，主要是依据金木水火土风雷的特性，以身体里的战力特性和外界的战气相通，通过精神力来构通的术法。

再有一种就是魂念之术，实质上就是精神力的特殊应用术法。也就是说魂念之力转化为精神力，通过眉心，双眼等发出精神力来打扰和攻击对方精神也就是大脑，让对方偿失战斗能力的手段，其主要的方式有，嗜血术，这是一种辅助术法，主要用于战场或决斗时，对已方人员使展的一种术法，以施术者的精神力刺激自己的人马高度兴奋，而提高战斗能力，只是这种方法会让受术者的身体造成极大的负担，有透支体力的意思。不到万不得已时，尽量少用。

迷心和心之探索，让受术者失去知觉，可以探察到对方心中的秘密，也可以作为互相传递知识来用。

继续阅读下去，精神无影剑，通过目光把精神力凝聚成无形的剑，刺入敌方的脑神经，让对方瞬间处于失神状态，而偿失战斗，要是精神力相差很悬殊的话，还能直接杀死对方。

精神锁，和精神结界，这是魂念把精神力以阵法的形式排列，锁定对方的精神或形成结界的形式，让对方探察不到自己，特别是在强者之间的战斗之中，不是完全依靠肉眼观察的战斗之中，会让对方产生错觉，好象自己突然消失了一般。配合隐匿身法，就是接近追踪者，也让对方发现不了自己的存在。

后面的内容是一个比一个强大，比如操灵术，可以直接操纵别人的灵魂，拟物术配合光系的运用，可以任意改变面貌，让对方认不出真假。这些还只是前期的修炼方式，后面还有更加强大的，这本书上没有记录，得加入魔宫之后才可以修习。

第十七章　龙呤山探宝

罗霄觉得这魂念化生术实在太有用了，只是不知道自己现在的魂力达到了什么水平，现在能不能使展。

看了这魂念化生术之后，罗霄发觉，这魂念化生术似乎和修罗印修罗印的猜测法门很象，这魂念化生术能不能用到修罗印上，要是能够运用的话，以自己每秒钟近百拳的速度，化作修罗拳印打出，那不是化为实实在在的每击就是百拳吗？要是真的这种方式可行，那自己的战力就会好几倍，对付一般的武林人士相必不在话下。

至于那本霸甲术自己看过一眼，是炼体的进化版，更加的变态，要集千万魂魄之后，才可以进行修炼，这个眼下就不用看了，看了也没有用处，还是以后再说吧。

罗霄再熟悉和稳固了一下拘魂摄魄的法门之后，收功起身，见两暴熊也坐在一边修炼，等到他们收功，一问才知道，族长已经把血罡炼体决和九阳神功一道传给了他们两人，这样也好，省了自己的传教。

罗霄又继续看了一下这个山洞祭坛，发觉除了壁上的画像之外，没有什么东西能让自己心动的了，那些画像上画的是上古巫族和修罗一族的法身，文字上说修罗神族和巫族的血脉相同，并且同属天龙八部神之一，说他们是天神，却没有天神的善行，和鬼域有些相似，就他们是鬼域，他们却具有天神的威力神通，说他们是人，虽有人的七情六欲，但却有着天神、鬼蜮的威力恶性。因此，他们被普通人看作是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。

因此画像都尽量丑化巫族和修罗一族，巫族和修罗一族，感觉这种丑化之后的画像更具有震撼之力，因而就把这些画像当作本族的图腾，一代代传承下来。

罗霄看着这些画像的时候，自己的灵魂深处总会有一种冲动，好象自己就是那画像上的某一位，那灵魂的冲击让自己的大脑生痛，罗霄只好把眼光收回来，还是早一点离开这山洞为好。

翻越过天巫峰，就是罗家山的后面，那已经是龙呤山的起点，罗家山和龙岭山没有明显的分界线，要说有分界线，那就是天巫峰的西边下去有一个巨大的深沟，这深沟形成一道天然的屏障，深沟下面是一条不知名的大江，川流不息。在大江的两边有着一些山谷，每个山谷里越多越少都有些溪流或瀑布。

在天巫峰隔江相对的龙岭山中有一个巨大的山谷，这山谷里有一个落差千米的瀑布，瀑布底下有一寒潭，龙呤之声就是从这山谷里响起，所以这山谷所在的大山就称之为龙呤山，巫族之人都知道那寒潭之中有一条野蛟存在，并且经常出来兴风作浪。

但此时，江湖人士却大批地朝着这龙呤山谷里赶，他们得到消息说，这龙呤山谷有上古宝刀出现，这宝刀为龙呤刀，才时常有龙呤之声传出。就在几个月前，有人经过这里，发现这山谷里有刀气冲天而起，可能这龙呤刀有