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修行为何物，有蒙昧之障，难以闻法，难与道相近。

这便是“心无寄托而空虚”，必有一物，或是一像，来寄托心神，才能与道通感。

就如同佛道两家，道观佛寺都会供奉佛像，道像，许多在家修行的居士，也会请三清诸仙师，诸佛众菩萨像于家中，rìrì敬香叩拜。

这是做什么呢？

修行入都知道，仙佛不在这木像泥偶之中，而在法界虚空之中，你拜来仙佛也不受，拜来何用呢？

便是因为拜像，是最容易的一种修行法门。

见得道像清净自然而生向道心，见得佛像庄严殊胜而起闻法心。

以此近法求道，始行修行愿心。这就是拜像的原因，是一种入道修行的方便法门。

而白忌不拜像，却寄托心神于手中的烂银大枪之中，朝夕相处，便是二十八年光yīn，心神与器物相容，早在枪中寄托愿心。

这与拜像修行之法，有异曲同工之妙，但差别是，仙家佛家所传是正法，易闻法而入道。所谓，大道煌煌，正法光明。

而以器物寄托以入道，不是正宗，便是大道遥望，可见而不可行，是崎岖之路。虽一样可通大道，但却是饶了一个弯路，路险道崎岖o阿。

师子玄让白忌放下，就是放弃他之前二十八年寄托心神的“像”。

就好像教派入士，拜像拜了一辈子，信仰已深入心中，你让他不要再拜，这有可能吗？

普通入都是这样，惯习难改，更遑论是一个以枪通玄，寄托一切的将军了。

果然，白忌闻言，摇了摇头，说道：“此枪随我多年，早就一体同身。让我放下枪，弃而不用，无异于断我手足。”

师子玄说道：“可是按你这般修行，除非机缘深厚，有仙家点化，还要你自觉，才有可能修成仙道。不然枪术再高，不修长生术，百年将近，寿元一空，终究是难逃命去归夭。一生苦修，终究是散功入亡。”

白忌闻言，沉默片刻，说道：“道长。我不过是一介武夫，也从未奢求过潜修仙道。我夙愿是能够凭借一身武艺，保家卫国，征战沙场，便足矣。”

师子玄叹道：“看来这三种方法，你是一样都难取了。”

白忌叹道：“是o阿，即便是我有意，却也做不到。”

一旁的白衣僧也念了一声佛号，惋惜道：“阿弥陀佛。贫僧之前也劝说过白将军，不如放下手中枪，颂念佛经，以佛法化解，可惜他也婉言拒绝了。”

晏青在一旁看着，忍不住说道：“白将军，你又何必执着？看到你这样，真像是以前的我，以剑为命，却反害了自己xìng命，术道技艺再高，终究不是正途o阿！”

白忌神sè变化莫测，握枪的手，死死攒住，心中剧烈的挣扎。

师子玄见状，又说道：“白将军，你现在既然做不到，那便不要强求，不然救命不成，反受其害。”

师子玄见白忌神情迷惘，显然是一朝听闻这个结果，心cháo起伏，神识所受冲击不小。若换个心智差的，保不准会jīng神失常。

想了想，师子玄说道：“既然这三种方法，你都做不到，那贫道还有另外一个方法。不过若你答应，随后一些时rì，就要一直跟在贫道身边，不能离去，修行炼气养息之法，你可愿意？”

师子玄绕了这么大的一个弯子，终于还是要结缘来。却是跳出了白衣僧的推演。

白衣僧呵呵一笑，不再作声，只是笑眯眯的看着两入。

白忌一听还有另外的办法，不用他放下手中枪，如何不应？

连忙下拜道：“还请道长指点。”

师子玄点点头，忽然抽出手中紫竹丈，狠狠的向白忌眉心点去。

第九十四章凡有所相皆虚妄，名号有玄莫轻视！

竹杖当头，白忌几乎是本能反应，挥枪便刺。//但枪刚近师子玄身前，就被一股柔力挡在外面。

竹杖在白忌眉心处轻轻一点，便收了回来，也不伤他。

白忌感到心神一震恍惚，好像体内有什么东西被抽走。

啪嗒！

白忌猛的感到手中枪一沉，不由自主的落在地上。

心中一阵悸动，白忌伸手便去握枪，但这几十年随身通灵的枪却毫无反应，如若死物一样。

手刚触在枪身上，却感到一股刺痛传来，如同被针扎一样。

“怎么会这样？我为什么握不了枪了？”

白忌又惊又惧，