遥远的救世主原版小说
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第29部分(第2/4 页)

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英问:“你为什么要当警察?为什么在普通人眼里那是病态?”

芮小丹说:“怎么又回到这个问题了?类似这种话我听多了,要么说我傻,要么就是想

挖掘点思想火花什么的,我从不回答这种问题。那么多人都干警察,怎么一到我这儿就不一

样了?说到底就是因为我有德国居留身份就金贵了。”

丁元英说:“德国居留没有价值吗?我就曾经为一纸永久居留身份在柏林熬了10 年,为

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这个去工作、买房子、纳税。德国居留身份意味着很多东西,高收入、高福利,不愁生老病

死,自由出入欧美国家,在国人面前有身份、有面子,过去甚至还有华侨商店的待遇。”

芮小丹说:“出国的人肯定得为居留权奋斗,我母亲连国籍都加入了。但是……这个我

不说了,你把但是后面的东西说出来。”

丁元英说:“但是,你得到的,是人家德国人能够给一个中国人的东西,包括你在中国

人面前的优越感。总有些东西是人家不能给你的,比如你永远是边缘人,你融入不了别人的

主流社会。你不用表白,也不用提醒,人家错待不了你。警察是主流社会的标志,你在德国

做不到,在中国就能做到,这是国籍和血统给你的权利,这就是祖国。”

芮小丹本能地伸出右手,做出一个握手的表示,随即与丁元英伸出的手握在一起,夸张

地上下摇动了两下,笑着说:“同志!同志啊!”然后松开手感慨地说:“没有在国外呆过的

人很难理解主流社会这个词对于一个普通公民究竟意味着什么。为什么呢?因为他们就生活

在主流社会,他们不缺祖国,缺的只是一点钞票,所以不理解。我就是觉得警察威风,我就

想要那种感觉,这和思想火花没关系。”

丁元英说:“所以,你活的不是简单,是奢侈,是你首先得放下点什么,这不是一般人

所能理解的奢侈。从世间法上说你是病态,从出世法上说你是奢侈,当有人笑话耶稣是傻子

的时候,其实谁都不傻,仅仅是两种价值观不兼容。”

芮小丹亲昵地低语道:“我已经飘飘然了,现在就想度你涅碦。”

丁元英笑了笑,说:“我和你不一样的地方,仅在这一件事上就可见一斑。我在柏林前

后呆了十二年,你能感受到的我都感受了,你是想到了就做,该拿的拿该放的放,自性作为

不昧因果。我呢?就在那里参哪参哪,没完没了,越想活个明白就越不明白,一直参到了死

胡同里出不来,就蹲在墙根打瞌睡。”

芮小丹说:“你参给我,我能出来。如果我出不来,我就不是你说的自性本来。”

丁元英说:“你沿着出国的感受往下参,跟着就参到一个问题:中国为什么落后?你必

然从现象参到制度、参到文化,因为任何一种命运,归根到底都是那种文化的产物。五千年

的文化积淀足以让你拍着胸脯说:我们有文化。但是,五千年的文化积淀却不能让你挺着胸

脯回答:我们有什么文化?因为有文化和有什么文化不是一个概念。”

芮小丹问:“那你说是什么文化?”

丁元英说:“是皇天在上的文化,是救主、救恩的文化。如果一个民族的文化从骨子里

就是弱势文化属性,怎么可能去承载强势文化的政治、经济?衡量一种文化属性不是看它积

淀的时间长短,而是看它与客观规律的距离远近。五千年的文化是光辉、是灿烂,这个没有

问题。但是,传统和习俗得过过客观规律的筛子。”

芮小丹说:“我不懂多深的理论,只能说自己的感觉。第一,这不是咱们可以操心的问

题,是拿了这个薪水、享受这个阶层既得利益的人应该操心的问题。第二,改革和转变观念

已经给中国带来了很大的变化,但是改革和转变观念不能脱离国情和国民素质,这不是谁一

着急就能解决的问题,中国需要时间。”

丁元英说:“是个很客观的认识。再往下参。”

芮小丹说:“要是我就参到头了,该干什么干什么,好好打算自己的生活。再往下参还

能参什么?你参给我看看。”

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