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；最后的诸天共证是怎么回事？

玄先生解释说；因为那个时候；世间真仙佛菩萨行走于世；是一件很平常的事。而人心向善；也易与诸天共感。

人间共主的抉择；是需要诸天的承认；而人间共主也必是一个表率。这要到一个什么样的地步？

这里用约翰的一句话来说；就是如神般圣洁的灵。

就是一个无罪的人。

什么是无罪？

没有罪；于世间来说；这根本不可能存在这样的人。

久远之前；人不知农耕；宰杀猛兽；以取血食；是生存立命之道。

于人本身来说；这是生存不可或缺的；不为罪。但在天心眼中；此中众生一应平等；这是不是是罪？当然是罪；是杀生大罪。

但人间共主要要怎么做到无罪？这根本不可能。

这里玄先生又解释了一下；想要成就人间共主；必须是要修持正法正果之人；而他修持大道之愿之一；便是〃应消受我之灵感众生一应化转。〃

这是什么意思呢？

举一个很形象的例子；就是〃吃一口；还一口〃。

昔年种种我为生存下去；所食一切血肉有灵众生；日后我都要还报。

我吃了多少口他们的肉；在今生就要还掉；吃多少；还多少。

师子玄此时听来；都有些心里发寒。似乎能够想到群兽啃食人身时的凶像。

以如今师子玄的境界；自然不会去问玄先生；这人间共主；简直等同于自杀；命都没了；还当什么人间共主？因为之前玄先生说了；人间共主也是修持正法正果之人；一心大愿之一；就是以此身以供养昔年被他所伤众生；以此消业以做善缘。

这是多大的愿力呢？

就是说；人间共主不仅要〃还罪〃；还要在未来不可计数的时间中；来度这些生灵一一成就。

而以应此愿；灵感众生会庇护他〃不消此身〃。

就是说；被啃食肉身；最后都会再长出来；完好无损。

师子玄也听说过道家有青牛献皮；佛家有佛徒染指桂的传说；与此都有些相同。都是愿行之力。

但明白归明白；不是人人都能做到；也不应人人都效仿去做；没那个修行；没那个愿力；你也做不到；反而是白送了性命。

而且；这还不仅仅是无罪；这只是杀生之罪；你所造六识之罪；都算在内；都要了去。

所以这个条件很苛刻。师子玄听的都有点难以理解。

但玄。；！先生说；这并不难理解；人间共主在法界也是有果位的；有自己的修行道果；只不过与仙佛两家不一样；与神道又有些不同；但天街；浮沉天沧海桑田洞；就是人主道域。

师子玄倒是很好奇问了一句；为什么后来就没听说过人间共主；人间至尊又是怎么回事？

玄先生说：〃人间共主是在人道演变的过程中出现的；随着时间推移；人心变化；能有那个成就的人也就少了。这本就不是一条容易走的路。也少有前人走过。至于人间至尊；那又是另外一番故事了。〃

ps：（人间共主的故事；唔~~~大概是下下本书里写吧。如果还有下下本书的话~~哈哈~~~请相信我还是有节操的这两天在重读以前自己写的好久没写；以前写的什么我都快忘记了…。…~！）

第283章天地生我一狂人；人间失主再失天！

人道变革至今；人间共主的果位早已无人能够成就。&…》据玄先生说；最近一位人间共主出世；也是两万七千年前的事了。

人间共主的成就；要大愿和大行；缺一不可。能发这样的心的人；本来就少。这还是那时人心本初最善之时；没那么多的弯弯道道。

而且那时过后；人与人之间；也不是氏族之间的矛盾；变成家国之戈；如此一来；人间共主的存在也失去了土壤；人心已然难以接受和认同一人裁决。

师子玄突然很好奇的问起；这种纷乱会造成什么样的结果？

玄先生只用了两个字：〃混乱！〃

能够让玄先生说出〃混乱〃；师子玄已然能够猜测到那时候的人间已经乱到什么状况。

玄先生只做了一个比喻；如今人间出现的兵戈之争；比起那时候的混乱程度；如微尘与皓月。

师子玄道：〃而后就出了人间至尊？〃

玄先生道：〃应该说；不应算人。〃

〃不应算人？〃师子玄哑然。

玄先生似笑非