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貌却让不少相貌能力都是一等一的人追随左右实在让人难以想象，由此可见承少先生平凡的相貌下隐藏着怎么样的智慧。并不是我对美貌英俊的人反感，而是从实际角度上出发我觉得美貌英俊并不能给人带来方便，相反美丽的外貌反而让那些人需要付出数倍的努力才能够得到一般人轻易就能得到的成功。”

我对陈长青的话感到疑惑不解，我们两人是首次见面，他居然会跟我讨论起这样的话题来让我觉得不可思议。沉吟了半晌之后我突然明白了陈长青说这番话的目的了。

这个陈长青刚才说的确实是实话，他是想了解我，但是他并不是从相貌上推断出我的性格和处事行为，而是想通过讨论一些问题来了解我的内心世界。想通了这一点之后，面对着陈长青，我感到一种毛骨悚然的感觉，这个人太可怕了，他可以在人不经意的时候把你摸得清清楚楚。

我佯为不解地笑着问道：“陈先生的话真是让人难以相信，大家都喜欢美丽，所谓爱美之心人皆有之，就算我们在路上遇到两个人问路，通常漂亮英俊的人总是很快就会得到答应，那些相貌丑陋的人自然要吃亏不少。陈先生怎么反而说那些美丽英俊的男女需要付出数倍的努力才能达到普通人轻而易举就能得到的成功呢？”

陈长青哈哈大笑道：“承少先生刚才的话就指出了这个问题的关键，那就是在路上遇到一个陌生人。大家萍水相逢并不会因为问路而产生利益关系，如果是一大堆人在一起工作，大家相互竞争，那么稍有成就的美丽英俊的男女就会被一些流言蜚语所困扰，在众口烁金之下使得大家不能正视他们的成功。

除了别人的感观之外，那些美丽英俊的男女还会因为自己的外貌而对自己的品格和能力松懈了原有的要求，这样的情况长期下去他们自然做不到普通人能够做到的事情。所以我说美丽英俊的外貌在很多情况下是人的拖累而不是帮助，自古以来能够成就非凡功业的人鲜有美貌者。”

对于陈长青的解释我的想法也是差不多，但是为了让他再次低估我，我装作恍然大悟的模样连连点头道：“真是听君一席话胜读十年书，陈先生让我茅塞顿开。不过想要做到用平常的眼光看待那些相貌特别的人我还是不能做到，毕竟如果有选择的话，谁不想有一副好容颜。”

第一百七十二章　才与不才

庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家，故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其于年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。”

这篇《山木》在我正式开始拜读《庄子》之前就曾经听说过，在人类介入了自然之后，几乎自然界的所有规则都为之改变，更难说在如今这个社会中才与不才究竟应该怎么选择。《阴符经》有言：“天地，万物之盗。万物，人之盗。人，万物之盗。”在人类还没有过多地介入自然界之前，万物按照天地的选择来生长，人是按照万物的规律来生存，是真正的物竞天择，但是自从人类的文明开始发展之后，万物也不得不按照人类的影响来生存。之后，万物和人类之间到底谁影响了谁成了鸡和蛋的关系。

在这样的情况下，想要自如地生活下去或者只有如庄子在这件事情之后讲的那样：“周将生于材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！”只有处于才和不才之间才是一种最好的方法，但是那也只不过是一种理想的状态，处于名利沉浮中的我们哪里可能把握住那种平衡的关系呢？

面对陈长青对我的探测，我只能尽量做到游离于才和不才之间，至于他在事后会有什么想法那就不是我所能够控制的了的。和陈长青之间的对话让我感觉到比大战一场还要疲惫，可以想见5173网游公会派出这么一个善于刺探人心的人来见我本身就不是一件什么好事，陈长青对我的一时感觉很可能会影响到5173网游公会日后对我的看法和行为，如果不能有效地把他对我的认识控制在一个相对的范围内，以后我将惹来无限的麻烦。

在和陈长青交谈了两个小时后，我微微松了一口气，从他的神情态度上我想他差不多已经把我定格在某一个标准上，有了结果之后，