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开的话，采取自我妨碍的可能性就会增加。

3、自我的文化结构

马库斯与基塔雅玛就每一种文化对于自我的不同解释有过讨论：

*　个人主义文化鼓励对于自我作独立的解释（independent　construal　of　self）——“要达到独立这个文化目标，需要把自我看做一个独立的个体，根据其自己内部的全部技能，包括想法、感受和行动来对自己的行为进行组织和赋予意义，而不是依靠他人。”

*　集体主义文化鼓励对于自我作互相依赖的解释（interdependent　construals　of　self）——“体验互相依赖使得个体需要把自我看作周围社会关系的一部分，并且要认识到一个人的行为在很大程度上受到他/她感受到的社会关系中的其他人的想法、感受和行动的影响的”

关于自我的跨文化研究使用了一种测量工具——二十句测验。

人们所从属的文化对于他们如何解释自我有很大的影响。

西方文化下的人们关心自我增强——带来自尊的积极改变。集体主义文化下个体因对自己进行自我批评而带来集体的进步。

六、对人格理论的比较

考察不同的人格理论时，我们可以从以下五个主要方面的假设来认识人格理论的差异。

1。　遗传和环境。

2。　学习过程和行为的先天法则。

3。　过去、现在和将来。

4。　意识与无意识。

5。　内在倾向与外在情境。

七、人格评估

理解和描述人格有两个基本的假设，一是个人的特点决定他们的行为；二是这些特点可以被评估和测量。由此，人格测验可以分为客观测验和投射测验两大类。

1、客观测验

武德沃斯个人资料表是第一个人格问卷。人格量表（personality　inventory）

最经常使用的人格测量工具是明尼苏达多相人格问卷（；innesota　Multiphasic　Personality　Inventory），简称MMPI

（1）MMPI

明尼苏达多相人格问卷，心理学家哈萨威和精神病学家迈肯利编制。

MMPI有10　个临床量表，每个量表都能区分一种具体的临床群体（如，精神分裂症病人）和正常比较组，另外还有3个效度量表，用来测量被试可疑的反应模式。

MMPI…2每个量表测量了一个单一而又统一的概念，其好处在于施测经济和轻松、可用于心理病理诊断。另外，项目可以用于不同目的。

MMPI最诱人之处在于这么多年施测MMPI收集到的数据，可以进行各种量表的比较。

MMPI…2并因为其异质性，而受到了批评，并未充分体现人格理论的发展；而且测验仍然保留了原有的实证途径，使用目的的太多也使它受到了批评。

（2）NEO…PI

NEO…PI用来评估正常成人的人格特点，测量的是人格的五因素模型。

NEO…PI用来研究人格的稳定性和终生的变化，也用来研究人格特点和生理健康、各种生活事件的关系。

BEO大五问卷是又一个基于五因素模型的问卷，具有跨文化的效度。

2、投射测验

投射测验（projective　test）：对反应的范围不作预先的规定，被试可以自由作答。在投射测验中，给受测者一系列的模糊刺激，如抽象模式，可以作多种解释的未完成图片、绘画。分别要求受测者叙述模式、完成图片或讲述画中的故事。因为刺激是模糊的，反应部分取决于被试带入情境的内在情感、个人动机和先前生活经验的冲突。这些个人的、特异的方面会被投射到刺激中去，从而使得人格评估者可以做出各种解释。

（1）罗夏墨迹测验

由瑞士精神病学家赫尔曼？罗夏在1921年创立。

对罗夏墨迹测验的计分主要在三个方面：

*　定位；

*　反应的内容，反应对象和活动的性质；

*　决定因素，对卡片的哪个方面产生反应。

研究者已经给罗夏墨迹测验的反应设计了一套容易理解的计分系统，使得在不同的施测者可以进行比较。

（2）主题