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也就是自那以后，我把生气、憎恨和愤怒与懦弱联系在一起。我慢慢地发现，生气会减弱我们的判断力，使我们受制于过去，不会产生什么好结果。这一切足可以使我们身心疲惫。

对生气的这种理解使我获得了一种强有力的武器，用这种武器我完全可以帮助那些我后来遇到的充满愤怒和有暴力倾向的青少年。这就是我对我的这种行为的“准确定义”，或者说是更为精确的描述。

心理健康专家普遍认为，怒气始于所说的“无意识—无意识”（unconscious…unconscious）状态。这道理简单得如同小孩子哭闹着要牛奶：小孩子会不会生气，那要看他得到什么样的回应。如果孩子很快得到了所要的东西——牛奶，那么什么问题都没有。反之，孩子就会继续哭闹，不明白为什么没人来喂他（她）。大脑说“饿”，但意识中却还没有“饥饿”的概念或者是用以传达“饥饿”的语言。因此，诸如恐惧、愤怒等情感产生于基本需求的缺乏或满足。

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第三章：受害者并非生来如此（3）

成人也会因一些事情当即生气或心生憎恨，这些都是自然的反应。此时此刻，我们成人无异于不知道该怎样表达自己需要的两岁小孩。

第四章：愤怒损耗能量

和尚会生气吗

和尚有时也会生气——他们也是人。但是与我们不同：在选择如何处理生气产生的负面能量时，大多数和尚做得要比我们好。他们不会被憎恨与气愤冲昏头脑，因为他们知道，在任何情况下，放任怒气蔓延都是软弱的表现。此时此刻，不应该生气，而应该理解和同情。为什么说是软弱的表现呢？因为生气是缺乏控制力的表现，对于生活无一丝益处。它只能引起痛楚，从而气极生恨，那样就更糟糕了。

比方说，你和爱人吵架。你首先是想要为自己据理力争，或者是数落对方的不是。在你还没有说出令人生气或憎恨的话之前，先停一停。作为一个有思维能力的人，在你没说任何话之前，你完全可以选择去考虑一下自己将要说什么——不是大吼大叫、拳打脚踢、为自己争辩或是抨击他人。可能你要“奋起对付”的那个人一天下来工作都不顺，或是因为某件事很难过，也或者是他（她）也憋了一肚子火想要朝你发泄。那么他（她）就很可能不会让着你，跟你对着干起来。这可能只是对你过去做的什么事的回应，现在才爆发出来——而且来得更猛烈，毕竟怒火已经在心里憋了很久了。

按照东方的观点，是谁点燃的“导火索”并不重要，因为两人之间存在着这么严重的问题，通常是两人之间较着劲，从一开始局面就很僵。问题是，当两人短兵相接时，谁都不想被描述成坏人。基于此，我提出了“混混儿理论”（见第十章“若不放弃，就无法前行”）。我用这个理论来帮助我的学生和他人，使他们懂得，只要是曾经学过，大多数人都可以充当“讨厌鬼”的角色。这可以从父母或是其他权威人士那里学来。我们以自己所学的方式来应对一些场合或听到的话——而不是像那些可以改变局势的人那样去显示我们的能力。

对抗一旦发生，就要尽量耐住性子或者保持容忍，这么做不亚于是一场内心的斗争。在这场斗争中，你需要克制住自己的冲动，其难度就如同与冲动展开的斗争。克制怒火并不容易，但这是起码的。一些大学曾对生气做过研究，比如杜克大学和斯坦福大学。研究结果表明，生气是导致疾病和短寿的罪魁祸首，尤其是愤怒能破坏心血管系统，对男性尤其如此。最近的研究表明，长期经常性地发脾气会导致一种叫做心房纤维性颤动的心脏反应。在有的卡通片里，有这样一种场景：温度计里的水银慢慢上升最终喷泻而出。一旦怒火中烧，心脏也会像卡通片里的那支爆炸的温度计一样。

当我们受人招惹或被人伤害时，气、恨和怒之火便熊熊燃烧起来，这妨碍了我们的理智，影响了我们的判断。依据少林之道，仅仅是希望怒气消失、压制怒气或“等候”怒气平息则不会使怒气和憎恨自行消退。挫败、被误解、自我价值被否定，这些都会引发怒气。面对这种种情况，我们的反应是保护自己，奋起反