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来到这里，我们只是想让你们知道，尽管你们不尊重你们自己，我们也会尊重你们。”此话一出，我就知道惹麻烦了。古德本身就是一个黑人，他却对黑人说这样的话，这肯定会引来一片哗然。学生们一片嘘声，一个女孩子开始大喊大叫发脾气。在内阁成员的注视下四个老师不得不把那个女孩从观众席强行带走。那些叫骂更是不堪入耳，女孩子被带走后很久似乎还可以听到她仍站在那里指责古德。

工作人员花了好几分钟才使学生们重新安静下来。我作为一个白人，在讲台上对大家的喧哗没有发表意见。我开始讲我的故事：大部分时间我谈了自己在布拉克顿高中的经历，我怎样克服困难和贫穷，我也讲了关于我的黑人保镖丹尼斯的一些趣事，还有我回到布拉克顿是因为比尔·克林顿，等等，但我讲的最多的是维尼；我讲他怎样教导我、帮助我、拯救了我的生活。

孩子们开始回应我的讲话，他们时而大笑、时而哭泣、时而平静。我觉得这是我所做过的最精彩的演讲。更惊奇的是，这也是我从没做过的个人坦白，因为虽然我已经做过几百次演讲，但这次显然是最困难的一次。

结束讲话后，市长走上台来说要给我一个惊喜。我见到了20年没见的维尼。我们激动地相互拥抱，我想告诉他我非常感谢他为我做的一切，我爱他，但我当时真的连话都说不出来了。大家看着我们拥抱都鸦雀无声，直到我们彼此分开。我看到孩子们也在流泪，虽然他们当中有街头混混儿、未婚妈妈，还有毒贩子。这是我一生中最棒的一天，我觉得自己回到了家，感受到大家的爱，也终于发现了属于自己的天地，即使是在布拉克顿我也做到了。

少林大师会说我所付出的找到人生真谛的时间“并不是很长”，他们就是这样想的。这是你人生旅途必经之路，人生的种种经历终会指引你得到启迪、顿悟人生。对于和尚来说，顿悟就是接近佛法真谛、成佛。但是他们像我一样都认识到他们永远也达不到佛法的最高境界，因为有一些事情是他们所不能掌控的。但只要他们每天认真修行，帮助自己、帮助他人、关心人间疾苦，这就足够了。

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第八章：若不放弃，就无法前行（4）

你的人生目标是什么？你有什么样的愿望呢？

记住，人生苦短，与其浪费光阴，不如从现在就开始好好生活。

生死有轮回

死亡可能是生命中最不想接近的一样东西。母亲的去世差点儿杀了我，她是我的英雄，是我赖以生存的支柱。虽然我对这个我生命中最重要的女人的离去非常伤心，但我不想像其他人那样哭哭啼啼的。

佛学中的死亡和结束不同于西方的看法，因为，像所有佛教徒一样，少林和尚相信生死轮回。这就意味着今生今世要过最仁慈谦卑的生活，来生才可以活得幸福如意。不论你相信与否，当我们某个深爱的人离世时，我们都“渴望”看到他们复活，这与和尚的想法是一样的。

所有佛教徒相信苦难是由欲望造成的，对于死亡，如果你希望自己不再痛苦，你必须控制自己，让自己不再去想象某人还活着。所爱的人的离世不可避免地会使我们在感情上难以接受，因为我们是如此习惯他在我们身边的日子。我们与他紧紧相连，就像我们自己的四肢一样，要是我们断胳膊断腿我们肯定会痛苦难耐的！

但是佛教徒有这样一个观点……

如果我们不将种种不祥的含义强加在死亡上，我们可以把死亡看成一种自然规律。孩子们的故事书中写满了关于小宝宝和小动物的生命和出生的故事，但很少有关于死亡的书。死亡与出生都是生命之必然。我们悲伤痛苦不仅是因为我们与逝去的人有着千丝万缕的联系，而且因为他们在我们生命中所代表的重要意义。当一位亲人去世时，周围的一切都变了，你需要试着寻找其意义所在。我们假装认为死亡并没有什么意义可言，我们并不能改变什么。我们所有人终有一天都会离开这个世界。这种失去亲人的痛苦是肯定会有的，但我们会记住生命仍在继续轮回，我们最终都可以摆脱痛苦。

当深爱的人死去，其亲人们也痛苦得像要死去一样，他们会痛哭流涕、摔家具、不再照顾孩子、情绪低落地走来走去等等。但这有什么用呢，死去的亲人并不需要你用这种方式来哀悼他，来告诉他你爱他。事实上，如果他看到你这么糟蹋自己，他可能会气得冲你脑袋打一拳。我们不要总想着自己——总想着失去亲人我们会怎样难过，应当想想如果我们过度悲伤，我们深爱的人会怎样想，我们应当回到正