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王一死，该国就能和平并入我国。周边的许多城主，都愿意与我们签订共同防御协定，以保证自身的安全。”

“如果我们采取大规模军事行动，即便你有战神之美誉，我还是要说，风险过于巨大。一旦失败，不仅我们过去所做的一切前功尽弃，而且会打断我国良好的发展进程，动摇、颠覆甚至毁灭帝国。”

“胜利了又如何？征服可以带来顺从，不会带来爱戴。蕴藏于心底的仇恨，不知要多少年才能清除，真正的融入帝国，又要花费几许代价？想想看，我国的迁入民与土著融合为一个民族，流了多少血，死了多少人，花了多长时间？到现在，政治权利、经济地位等方面的分歧和差别是消失了，可在有些人那里，心理上的芥蒂依然存在。老兄，你打完仗就没事了，烂摊子可是我来收拾。”

和平外交政策既符合图克拉祖的个性，也是他的一贯主张，并在数十年时间里为呼兰帝国所遵循。

“宰相大人哪，你那套经济一体，政治结盟，以和平手段消弭分歧，达致民族融合，最终实现柔性扩张，无暴力统一的观点，我并非完全反对。这样做，对老百姓，对陛下，对我们自己，都有好处。不过，你也太过于理想化了，虽然现在你做得很不错，在一步一步朝这个目标努力，不过，未来你就会遇上无法逾越的鸿沟。可以这么说，我们呼兰帝国不具有实现这一目标的可能性。”

“我们维持了几十年的和平局面，与周边国家的关系友善；我们的经济得到了迅速的发展，民间富裕殷实；我们保持着一支强大的军队，足以保证国土安全并有能力向外扩张。这些成就，您功不可没，也似乎有实现那宏伟而美好目标的可能。不过，您完全忽视了文化层面的影响，面对着中央走廊的一神教，我们的泛神宗教只怕惟有惨败一途。依您的方法，到头来，只怕是他们征服我们。”

“说实在的，我有些羡慕丹西，他自己立国，不需要背负什么历史包袱，更兼这个小子圆滑狡诈，什么东西有利就拿来用。我们呼兰不同，皇帝就是统治人间的至尊无上的天神，风雨雷电、草木万物皆有灵性，皆由神掌。说句大不敬的话，陛下也是凡心肉体，无从统驭人间万物，但逢自然灾害，但逢过世、刺杀、宫闱事变等，就没法自圆其说。而中央走廊里的那些牧师们，却可以用上帝震怒，降灾人间来搪塞，反激起信徒们更狂热的膜拜。反正上帝也不知道在哪，可以用衪来对付一切。”

“如果说经济是基础，政治是梁柱，那么文化就是空气。再艰难，有形之体也有可以改造的余地，可是，改造空气，我们又如何着手？这种事情，尤其是陛下的皇室那边，只怕你我都不敢轻易开口吧？我曾隐晦上书陛下，稍稍放宽我国的宗教政策，可未有回音，我国依然严禁邪教传播。库姆奇即使和平并入我国又如何？陛下可能出于某种考虑允许他们保留信仰，但本土政策不会有什么改变，到时候依然只是貌合神离，同床异梦。”

“当然，我理解陛下，要他自己放弃这种至尊地位是非常难的。有作为的皇帝，让其在海晏河清的时候放弃地位，更为不易，反是软弱之主，在国事艰难的时刻，实施变革的阻力要小得多。”

柯库里能却是另一套主张。

“可你这说明了什么？我们就必败无疑？”图克拉祖反问道。

“说明你的那一套行不通，长期的和平竞争对我国不利。”柯库里能道：“将来发生变革是一定的，要么是自上而下的主动改良，要么是自下而上的颠覆重构。无论哪种情况，在蜕变的时刻，呼兰都将处于最为脆弱疲敝的状态。”

“我们无法影响这种历史进程，但可以将其对呼兰民族的危害降到最低。要想保证民族的生存，不被某些居心叵测者趁虚而入，甚至亡国灭种，就要统一中央走廊。如若不能，也至少要做到，在中央走廊里继续维持一盘散沙的局面，不允许有任何强大的，足以对我国实施毁灭性打击的基督教国家存在。”

“你我可以合力，劝说陛下为着子孙后代计，逐渐放低姿态，走下神坛，一步步改良目前的宗教政策。不过这一点，不是你我能够控制得了的。我们能做到的就是第二点，消灭或者削弱我们的敌人。目前来看，丹西是最有可能继承朗托遗志，实现走廊统一的人。当年朗托对我国造成了多大的伤害，想必宰相大人也清楚，我和他之间的对立，不在于个人恩怨，而在于国家存亡。”

“既然如此，咱们可是任由丹西坐大呀！”图克拉祖说道。

“不错，我们当时确定的正是养肥了再杀，成熟了再摘的政策。历史的烟