序章(第4/4 页)

不能。”阿达老者对伊奥斯说，“一种生命被另一种生命用作食物，这种，我们不能救……”

“这毫无道理！”

狼群看到了他们。

“快！他们要过来了！”伊奥斯惊恐地喊道，同时抽出了箭向狼群射去。

一只狼中了箭倒在地上，死了。

其他的狼见状仓皇而逃，扎西和其他几个人跑上前去查看队伍伤亡的情况。

那些人类的尸体中，有不少是伊奥斯在这趟旅途中认识的好友。

“为什么不救他们？！”伊奥斯看到队友死去的惨状，带着怒气回头看向阿达·丹增大师，向老僧人质问道。但他看到阿达老者此刻并未理他，而是紧闭着眼睛，默念着什么。

突然，刚刚倒地身亡的那只狼猛地站了起来，而那把射中它的箭从狼的体内飞快地窜了出来，朝向伊奥斯的方向袭来。还没来得及转身躲闪，箭就已经来到伊奥斯的跟前。此时，他看见的是箭羽正对着他的胸口，停在了半空中，掉落在地上。

[1]即青藏高原，又称himalayan plateau，来自梵语himālaya（??????“雪的住所”）

[2] Achchan，地名，今天位于田地区Yt县下辖的一个乡

[3]地名，普鲁河的源头苏巴什地区，海拔4200米，维吾尔语意为河水之源

[4]河名，是克里雅河一条支流

[5]湖泊名，位于中国xJYt县的湖泊，面积约为70平方千米

[6]藏族人名，Kelsang dolma，意为“好运女神”

[7]藏族人名，Sonam，意为“美德”

[8] Yios，希腊语转写，意为孩子；卡夫索（Kafsoxyla），希腊语转写，意为樵夫

[9] Avestan，是一种古老的印欧语言，属于伊朗语支的东伊朗语，亦是波斯古经《阿维斯陀》成书时所使用的语言

[10]藏族人名，tashi，意为“吉祥”

[11]即敦巴辛饶·米沃（Shenrab miwoche），是统一xZ建立象雄王朝的首任君王（生活在前6世纪），也有观点认为只是象雄王朝的一任王子（生活在前4世纪），他同时是一位宗教改革者，将原始苯教（多苯时期）改良为雍仲苯教（恰苯时期）

[12]梵语Akasha，意译为“空间”或是“以太”。是一种不可知型态讯息的集合体

[13]藏族人名，Gyatso，意为“海洋”

[14]“苯”字在象雄语中为“gyer”，这个字在藏语中也通用，是一个象雄语和藏语共享的词语，其意思是“诵读”。苯教经文中有很多咒语需要反复诵读，故“苯”字有诵读之意

[15]雪区城市名，xigaze，即日喀则，原称“年曲麦”或“年麦”（即年楚河下游的意思）

[16] Gangtise，即冈底斯山脉，位于中国xZ自治区的山脉，位于喜马拉雅山脉以北并与平行，在藏传佛教中，“冈底斯（山）”或“底斯”常特指冈底斯山脉第二高峰的冈仁波齐峰(梵文称Kailas \/ Kailash“凯拉什”)

[17] tangra Yumco，湖泊名，又名唐古拉雍木错，是一个咸水湖，是苯教徒心目中的神湖，湖东岸有苯教寺庙玉本寺和圣地穷宗山

[18]雪山神女，古名Umapati，字面意思是山的女儿，雪山神女为雪山神的女儿，妹妹是恒河女神，她的前世是湿婆的第一个妻子娑提，因其父反对其与湿婆结合而投火自焚，另一位大神毗湿奴为了劝阻悲伤的湿婆，将娑提的尸体切碎投向世界各地，后来转生为雪山神女

[19]苯教咒语，Ah-KAR A-mE dU-tRI-SU NAG-po ZhI-ZhI mAL-mAL So hA，?????????????????????????????????????????????

[20] Adara tenzin，藏族在称呼、书写普通人名是，常在人名的前面或后面附加一些尊称字眼，“阿达”（????），意为“先生”，而丹增是藏语名字，又叫“单增”，丹的意思是“教法”，增为“固守”，合在一起意思就是“持法”

[21]藏族人名，Lhamo，意为“公主”，另外指精通于白面具跳神和藏戏仪式