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是他听从了师父的安排回到了地面上。剩下的七个人终于进入了石门后的墓道之中，杜天昌和金山兆走在最前面，其余五人紧随其后。墓道很短，最多十米就结束了。墓道的后面连接着一个大厅，应该就是墓主人存放棺椁的主墓室。

众人来到了大厅的门口，他们终于看见了，终于看清楚了一幕更加惊异万分的场面。如果说最开始看到突然出现的光亮已经在众人心里承受范围的边缘徘徊，那么接下来的这一幕将会大大地超出。

这七个人其实是“很幸运”的，他们是历史上第二批见到过这幅景象的人。第一批只有一个人，而他就是这个庞大地宫的主人。

第24章　天书重现（二）

整个大厅都被奇异幽蓝的光线所笼罩，到处都是繁星点点，它们在流动着，在歌唱着，汇成一条如诗如梦如幻的星河。整个墓室大厅被这幽蓝的光线照耀着，任何汽灯和手电都在此时显得多余了。不知道是谁情不自禁地说了一句：“天。。。天。。。天上。。。上上的星星都。。。都。。。。。。”是的，其实他们看到的正是天上的星星，准确地说看到的是这些星星的影像。

那数以万计的点点繁星在众人的头顶、身旁、脚边缓慢地流动着，还时不时地可以看到淡白色、浅蓝色的一颗颗彗星以很快的速度在大厅中穿梭往来。金山兆伸手去抓那些缓慢流动的星星，好像是抓住了，但把手张开一看却什么也没有。他们的正对面有两个很大的、橘黄色的星系相互缠绕，缓慢地转动着，大片的星际气体将这两片淡橘色舞动成了漩涡状。左面的星系拥有一个明亮偏黄的中心核球，刚好从最显眼的尘埃带两侧显露出来。而右面星系则有一个颜色较暗偏橘色的中心核球，它伸出六条旋臂将左面星系包围着，缠绕着。

所有人都被这美丽壮阔的，完全超出他们想象范围的景象所深深震撼住了。而当其他人都还沉浸在这美轮美奂，如梦如诗的景象中时，郎一泉的大脑也在飞速旋转：“这景象根本不可能是地球科技所能够制造得出的，更别说出现在距今两千多年的古墓之中，难道真的有。。。？这简直太不可思议了！”就在这时，身旁的李二毛碰了碰他，低语到：“测试器信号已经达到最大值，您注意看前面了吗？”郎一泉这才把思绪拉回了现实中，观察起了被幽蓝星河所覆盖的主墓室中的情况。

在距离众人二十米的地方，透过幽蓝的光线可以看见有一个全部用黄色的木头垒起来高度约有近两米宽度约有六米的框形结构，显得特别的高大，幽深，威严。框形结构之中是一具巨大的棺椁。由于距离较远，看不清楚棺椁的颜色，但是看到这垒放得整整齐齐的木头框形结构，郎一泉里心里不禁一震：“如此高规格的葬式难道就是传说中的‘黄肠题凑’？”

‘黄肠题凑’是一种葬式，始于上古，多见于汉代，汉以后很少再用。

具体就是指西汉帝王陵寝椁室四周用黄色柏木堆垒成的框形结构。根据汉代的礼制，黄肠题凑与梓宫、便房、外藏椁同属汉代帝王陵墓中的专用葬制，而其他的皇亲国戚及高官大臣只有经过天子的特赐才可享用。墓葬中的“题凑”结构，据文献记载，至迟在战国时期已经出现，但缺乏实物的证据。从已有的汉代考古材料可知：‘题凑’在结构上的基本特点，一是层层平铺、叠垒，一般不用榫卯；二是“木头皆内向”，即题凑四壁所垒筑的枋木（或木条）全与同侧椁室壁板呈垂直方向，若从内侧看，四壁都只见枋木的端头，题凑的名称便是由这种特定的方式衍生出来的。‘黄肠’则因题凑用的木材都是剥去树皮的柏木枋（椽），以木色淡黄而得名。‘黄肠题凑’的名字取自《汉书&amp；#8226；霍光传》：光薨。赐梓宫、便房、黄肠题凑各一具，枞木外藏椁十五具。使用‘黄肠题凑’，一方面可以表示出墓主人的身份和地位，另一方面也有利于保护棺木，使之不受损坏。此墓使用了‘黄肠题凑’正可见墓主人在当时地位之尊崇，更加印证了墓主人是汉代一诸侯王的判断。

在‘黄肠题凑’框形结构前面十米的地方有一个很大的供桌，当时只注意到这满屋的星河去了而没有观察到。郎一泉看到供桌上有两样物品引起了他的极大关注。

一本翻开的、金黄色的、书状物体竖立在供桌上，应该是有什么东西在支撑着这本书状物体才得以使它能够竖立着。

一个扁扁的盒子状物体摆放在供桌的正中，盒子中间有一个碟子状物体在飞速地旋转并且不断地发出幽蓝的光晕，一层接着一层，这些光晕上升到空中就慢慢地变成了如梦如幻的星河以及那两个缠