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两股巨浪拍打之下，海面翻滚不息，何恒与白玉禅同时退回船上，有些气喘吁吁地注视着对方。

何恒不能随意动用地法境界天人共鸣，白玉禅那天人一体的领域也是不可始终使用，否则己身超负荷，被天地反噬，就是万劫不复了。

不成道胎，不超凡入圣，终究要被种种限制。

白玉禅冷冷扫视了一下对他与何恒此刻充斥畏惧的公羊羽等人，拿出一本小册子，递给何恒道：“贫道料想不错，道友虽本身修为差些，但实力却是足以助我超脱，此遍‘指玄集’乃是贫道一身所学，望道友观之后，在九九重阳之时，修为更进一步，与贫道论破虚空。”

何恒接手收下那小册子，冷冷看了看白玉禅，拱手一礼。

白玉禅明白何恒的意思，微微一笑，身影一纵，顿时出现在茫茫大海之上，乘风滔海而去，潇洒无比。

何恒冷冷望着四周目光有些复杂的梁萧等人，也没有多少言语，凝望向天空，喃喃道：“这个世界，越发有意思了……”

第十九章　紫清指玄集（第八更）

白玉禅出手，粉碎了元军舰船，天机宫众人得以逃脱，不过漫漫神州，此刻尽是元人天下，他们也唯有逃到海外，安落在释家灵鳖岛上。

何恒与白玉禅简单一战表现出不似凡人的绝世武功，此刻却是被诸多人排斥着，人性就是如此，他们可以接纳、尊敬比自己强上一些的人，但面对远远超越了自己的存在，就要么畏惧、要么膜拜了。

何恒现在就处于这种尴尬地位，被大多数人排斥着，只不过他也从来不曾在乎过他人看法，对于别人敬畏乃至恐惧的目光直接无视之，因为他知道，这样的目光在他今后的生命里，将会一直存在，直到最终的最终，永恒的尽头。

当然也有不曾在意他表现出的非人的，如梁萧与花晓霜，还有云殊这位抗元积极分子，成天鼓动着何恒与他一起去复兴大宋，还天下太平。

何恒懒得理会于他，成日研究着白玉禅留给他的那份《指玄集》。

此乃白玉禅集合道门南宗，武道大成之作，直指天人之道，甚至有着他对道胎境的探索心得，即使放在大天世界里也算比较珍贵了，差不多能值几十个灵菁。

此书共分一篇三论，即“玄关显密论”“阴阳升降论”“性命日月论”以及“天人问道篇”，道尽白玉禅一生所学。

所谓“一言半句便通玄，何用丹书千万卷”，白玉禅此著不过几千余字，却是字字珠玑，充斥天道玄妙，何恒仔细研读数日，大置得其精华，也真正明白了白玉禅的境界了。

“虚无生自然，自然生大道，大道生一气，一气分阴阳，阴阳为天地，天地生万物，则是造化之根也。”何恒凝视着这篇“玄关显密论”巍然一叹，道：“这就是白玉禅大道之根基所在，以‘虚无’为根，斩破形体以求超脱，怪不得他要来找我……”

然后他继续看到：“阴极阳生，阳极阴生，昼夜往来，亦犹天地之升降。人能效天地橐之用，冲虚湛寂，一气周流于百骸，开则气出，阖则气入，气出则如地气之上升，气入则如天气之下降，自可与天地齐其长久。若也奔骤乎纷华之域，驰骋乎是非之场，则真气耗散，而不为吾之有矣，不若虚静守中以养也……”

“中者，天地玄牝之气会聚之处也。人能一意守之而不散，则真精自朝，元气自聚，谷神自栖，三尸自去，九虫自灭，此乃长生久视之道也。以是知真息元气，乃人身性命之根。深根固蒂，乃长生久视之道。人之有生，禀大道一元之气，在母胞胎，与母同呼吸，及乎降诞之后，剪去脐蒂，一点元阳，栖于丹田之中，其息出入，通于天门，与天相接，上入泥九，长于元神，下入丹田，通于元气。”

如果说，“玄关显密论”是白玉禅大道根基，这篇“阴阳升降论”就是他对此界练气境的探索心得，隐隐已经有大天世界“百骸”“一阳”“二候”“三彭”这几个境界的雏形。

而之后的“性命日月论”则是其对练神、练虚两大境界的感悟。

“性命之在人，如日月之在天也。日与月合则常明，性与命合则长生。命者因形而有，性则寓乎有形之后。五脏之神为命，七情之所系也，莫不有害吾之公道。禀受于天为性，公道之所系焉。故性与天同道，命与人同欲。命合于性，则交感而成丹，丹化为神则不死。日者，擅乾德之光以著乎外；月体坤而用乾，承乎阳尔。晦朔相合，日就月魄，月承日魂，阴阳交育而神明生……”

其在其中明说日月与性