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禅额尔德尼&quot；。&quot；额尔德尼&quot；是满文，意为&quot；宝&quot；。之后，班禅额尔德尼这一称谓被确定下来，当然，有时仍简称&quot；班禅&quot；。现班禅额尔德尼活佛系统已转世至第11世。其驻锡地为西藏日喀则扎什伦布寺。

帕巴拉活佛（vphags…pa…lha）系统的称谓，是以印度佛教史上著名的圣天大师的名字命名的。藏文&quot；（帕巴拉）&quot；是&quot；圣天&quot；的意译。历代帕巴拉活佛的驻锡地为昌都强巴林寺，现已转世第11世帕巴拉活佛。

嘉木样活佛系统的称谓，是以创建甘肃拉卜楞寺高僧的尊号命名的。因为这位博学的高僧成为第一世嘉木样活佛，其全称在藏文中写作vjam…dbyngs…bzhad…pa&quot；（嘉木样协巴），意为&quot；文殊&quot；，从而不难理解，嘉木样活佛系统是文殊菩萨的化身。现转世至第6世嘉木样活佛，驻锡地为拉卜楞寺。

贡唐活佛（gung…thang）系统的称谓，是以贡唐寺的名称命名的。第一世贡唐活佛的晚年是在西藏贡唐寺度过，并在该寺开始成为转世活佛，所以贡唐活佛与贡唐寺有着密不可分的因缘关系；从第二世贡唐活佛开始迎请到拉卜楞寺驻锡，故历代贡唐活佛的驻锡地为拉卜楞寺，而不是西藏的贡唐寺。现已转世至第六世贡唐活佛。

此外，还有其它许多活佛系统，诸如章嘉活佛（章嘉呼图克图）、哲布尊丹巴活佛（哲布尊丹巴呼图克图）、夏茸尕布活佛、热振活佛（热振呼图克图）、多杰札活佛、夏日东活佛、策墨林活佛、第穆活佛（第穆呼图克图）、司徒活佛（八邦寺司徒）、降阳钦则活佛、土观活佛（土观呼图克图）、智合仓活佛、卓仓居巴仓活佛、卓仓曼巴仓活佛、悟嘉活佛、红帽系活佛等等。

正文　第360章　喇嘛教（三）

任何人都有自己的人生理想索观瀛土司大人就是一个有理想有追求的好同志他的人生理想自然不是王振宇那种一统中华威慑四方的那种超级理想索观瀛很实际他就是想让自己的家族成为西藏最有权势的家族比如西格喜大家族、夺卡大家族、吞巴大家族和桑珠颇章大家族那样在外人看來这算什么理想啊但是从一个藏族土司的角度來说他的理想却已经是大的足以吓死人了要知道他仅仅是一个卓克基土司在他之上的大家族何其多就算川西十八家全都支持他一人身为川西土司代言人的热振活佛一系更是遭到了**势力的沉重打击至少目前看來是一蹶不振了

在这种叫天天不应叫地地不灵的情况下索观瀛的思路从藏内转向了藏外在他看來汉人是不会长期住在雪域高原的也不可能抢夺雪域高原的地盘和财富这些汉人要的不过是这块土地的主权而已过去的几百年不都是这样的吗只有那个去了趟英属印度的**佛爷不知道是不是得了失心疯还是被小人蛊惑居然要改变这一切幻想建起大西藏国來了

索观瀛当热也知道外面的世界这几年发生了翻天覆地的变化他自己本身就是在成都读的书从理论上來说也属于新派人物但是在利益面前意识形态往往一文不值**佛爷在英国人的鼓动下要建大西藏国要改革政治要建立新式军队这就不可避免的要收回原属于各寺院和土司们的权力就不可避免的要从这些既得利益者手里搜刮财富这就使得原本支持**佛爷的西藏贵族们现在反而成了十三世**政权最不稳定的基石要知道仅仅是两年以前这些老爷们还带着自己的私兵帮着**佛爷打下了昌都

形势总是在不断变化的所有的小人物都在这个不断变化的过程中变得跃跃欲试起來毕竟谁也不愿意错过成为大人物的机会索观瀛就是这样一个小人物汉人地区的变化他一直都在关注王振宇的势力如同吹气球一般突然统治了大半个中国也让他无比羡慕他隐约感觉那些昔日的中央帝国就要回來了而自己只要能抓住这次的机遇获得汉人的支持那么未來至少一百年自己和自己的子孙就会成为西藏这片土地的主人想到这里索观瀛的心思就活了他暗暗下定决心这一次无论如何也要伺候好眼前的这位刘将军因为他早就通过自己的四川省政府任职的同学打听到了一点有关刘将军叛乱的内幕消息虽然因为这位同学职务不高的关系所言不详但是综合各种消息之后索观瀛更加坚信自己最初的判断这位刘将军叛乱很可能是假的其本质就是王振宇大帅派來搞定西藏的至于为什么要高调叛乱估计是王大帅太坏了既想拿下西藏又不想因此得罪英国人管他呢反正自己认定这点肯定洠Т碜靠嘶�拇禾煲獊砹�