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思，我转过身去就行，你请便。”说着竟转过身去，哼起小曲来。

韩怡英闻言一惊，正要细细追问为什么不能出去，可此时肚内越发地疼痛起来，无奈之余，只有就地解决。一阵稀里哗啦过后，似觉身心舒畅，痛快无比。玛尔斯正在自唱自乐，猛然闻得一股冲气恶气，不禁奇道：“咦，这是什么味道？好臭！”转而见地上一摊污秽，大惑不解。

却见韩怡英已站在一旁，见他端详地上秽物，顿时羞得无地自容，将脸转向一侧，同时低声骂道：“你这人太恶心了，怎么好意思去看人家拉出来的……”玛尔斯抚着鼻子，一脸苦相地问道：“你这算哪种修行方式？好臭的东西，这是什么？”韩怡英一脸涨红地嗔道：“还不赶快想办法把这东西清理干净了？你看着它干嘛？有什么好看？”

玛尔斯又在体内乱翻，找出一只破碗，心中暗道：“胖仔，你这法器暂时用来装这臭东西吧，虽然这玩意臭得要死，可你的破碗也好不了多少。”当即三下五除二地清理干净，同时将齐巴鲁那只破碗扔了出去，再次把乌龟壳的出口封好。（）

心解　第五章　等着美味佳肴的青牛　应劫与生孩子

韩怡英见玛尔斯手忙脚乱地把乌龟壳内整理干净，忽然想起前事，便问道：“我刚才听你说，我们这是在一只乌龟壳里面？为什么会在这里？刘迦呢？其他人呢？”玛尔斯摇摇头，咬牙切齿道：“他妈的，小白脸被他那美女下属给关进炼丹炉里面去了，其他人也莫名其妙地消失了。还好老子反应快，救了咱们俩，不然大家都得死。”

见韩怡英一脸费解的神情，他又添油加醋地解释了半天，韩怡英方才明白，不禁惊讶起来：“那刘迦是不是已经死了？”玛尔斯双手一摊，摇头道：“鬼才知道他现在是死是活，不过呢，你也不用太担心，这小子就算是死了，日子也该挺好过的，冥界那边是他前生的地盘，谁敢得罪他？”

韩怡英一脸疑惑，自言自语地说道：“刘迦不是说修行的日子应该是很愉快、很轻松得吗？而且比凡人自在得多。可为什么还会有这些事？”玛尔斯一怔，挠了挠头，说道：“他说得没错，修行的日子应该是比较愉快的，但偶尔出现些麻烦事也很正常。”但话一出口，似觉自己很难给她解释清楚修行比之凡俗生活而言，到底有哪些好处，一时闷在原地，说不出话来。

他不知道，天下之事，管你是做凡人还是做仙人，在不同的境界上，自有不同的自在与麻烦。就好像偶现在穷得两眼发绿、不名一文，什么事也做不了，买不了车、买不了房、出手拮据之极，总想着：“如果有一天偶发了一笔横财，有了七位数的存款做保障，那就万事无忧而自在轻松了。”其实不然，等偶真有了钱，又会想到：“这么多钱，要是遇上通货澎涨，贬值了该怎么办？到时候一百万只能买一盒方便面，就算中了彩票，税后所得也只能买四盒方便，日子如何过得下去？”结果为了保住这七位数，偶必须要投资，以盼钱能生钱，用更多的钱来保障这种富裕的生活。可投资便有风险，有人为的欺诈、有社会经济的突变、有自己犯傻等等诸多不可测的因素存在，你为了减少这种风险，不得不尽力扩展你的社交圈子，应酬、打点关系、行贿、做秀……各种各样，为继续生财而打通更多的道路，这就意味着更多精力和财产的付出，但却不见得一定就有收获。

说到此处，有哥们儿会质疑了：“哎，那照你这么说，还是当穷人好罗？既然当穷人好，你小子干嘛一天到晚削尖了脑袋往钱眼子里钻？”咦，偶有这么说过吗？偶有说过偶甘于穷困哩？偶一直是利欲熏心之徒……这事不便在此处讨论，偶只是想说，穷人有穷人的烦恼，富人有富人的痛苦，从而论证凡人和修行者一样都有各自的闹心事，是一般的道理。当然，领悟到至高境界的修行者除外，偶们离那境界太远，无法想像其所谓无生无死的状态。现在想起来，大概快乐与自在的根源与社会地位并无直接关联，倘若珍惜眼前的时光，穷时穷开心，富时更满足，自得其乐罢了。就如chgor现在穷得蹲在家里孵豆芽，但依然快乐地想着：“等偶有了钱，绝不孵豆芽了，一定要雇一大群人来替偶孵豆芽。”这样一想，心里便愉快多了。

玛尔斯没有凡人的经历，不能在修行与凡俗的比较中给韩怡英说明此理，是以困惑。韩怡英没有修行者的耐心，在乌龟壳中呆了半晌，便闹着要出去，无论玛尔斯如何劝说，总是不听，玛尔斯急道：“你知不知道，你现在一出去就是死，那干玉修为之深，你我一现身立时会被她发现，到时候想跑也没机会啦。”

韩