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第七部分：结束语

在整个宇宙中，能量是可以无限利用的，或许可以无限地消耗，但是在我们所处的人类层面上，我们不得不考虑到我们所拥有的能量总量：我们自发地这么做，但是相应地，我们有必要考虑另一桩事实：我们拥有大量的能量，我们无论如何都要消耗掉。我们总会使能量的资源枯竭，只要我们少劳动，过悠闲的生活，至少部分地这么做。但是，从此闲暇尤其成了一种浪费——毁灭——能量的增加——或简而言之，可利用资源的——一种方式：24小时的闲暇，从积极方面来看，消耗了一天的食物生产所需的能量；或从消极方面来看，花费了一个工人在这段时间内所从事的生产原本可以赚到的钱。纯粹的闲暇（当然还有罢工）为可利用的能量在生计所需的能量之外所具有的出路增添不了什么。这些出路从根本上讲是色情、奢侈品（其价值在能量方面可以通过劳动时间计算）和娱乐，它们是节日的零钱；另一方面，是劳动，劳动以某种方式增加我们将拥有的产品数量；最终是战争……

当然，我们在一个项目上耗费的东西，从原则上讲，对别人是损失。有许多转移的可能性：酒，战争，节日使我们置身色情之中，但这只是意味着，在一个项目上的可能耗费最终被我们在其他项目上的耗费降低，因此只有在战争中实现的利益真正改变了这种原则；另外，这些利益通常意味着战败者的损失……我们应该从根本上提出这个事实，即总有一天，劳动会让我们的总能量过剩，如此庞大的劳动本身限制了用于色情目的的部分，于是这过剩的总能量将会在一场灾难性战争中消费掉。

当然，从一开始便下结论说，如果我们多休息并赋予色情活动更多的能量，战争的危险就会降低，这是很幼稚的。只有当缓和以某种形式产生，以致世界不再失去已经不稳固的平衡，战争的危险才能降低。

这种表现如此清晰，我们立刻就可以得出一个截然不同打结论：在已经减小或已经开始减小生活水平的普遍差异，也就是普遍的不平衡之前，我们无法降低战争的风险。这样一种看法导致这样一个立场，很清楚，这个立场目前只有理论意义：为提高世界生活水平有必要进行生产。我现在竟至于重复每个有理性的人都知道的事情了。对于公众的观点，我只补充一个细节：如果在这个方面没有任何进展，战争很快是不可避免的。

我不愿意坚持如此悲惨的一个特征。原因在于世界范围内存在着所谓冷战状态，在某种程度上真正的战争加剧了冷战状态，普遍的生活水平无法提高。因此，我们可以说，存在着第三条出路，也就是现在的出路或曰冷战。这条出路并不太令人放心，但是为我们留下了时间来思考，生活水平的普遍提高产生的后果是减少战争还是加剧军事紧张状态。

世界上还存在一个与这种解决方法相联系的和平机遇：不顾众人反对，承认个人资源平均化政治的绝对价值；此外，在可能的确定范围内实施这种政治，不断地满足冷战随时需要的必要资源。

我只能再次在这里陈述这些对大部分人而言徒劳无益的平庸观点，本来没有必要为了这个目的而建立色情的理论。甚至，这些观点与这种理论的关系最终只能减弱这些政治思考的意义。至少从表面上看来如此，因为我所谈到的理论是色情形式的历史报告，但在这个报告中还缺乏一个成分。

不管怎么说，即使是在色情本身拥有的历史条件下，色情也在严格意义上的历史，军事史或政治史的边缘。这个特征甚至有这样的一个意义，以致我现在就能着手研究历史叙述的结论，这就是这本书的由来。在我提供的条件中，其实存在了一个色情史插曲的可能性。我们在历史的边缘认识了色情，但如果历史最终完结了，甚至即将完结了，色情不再处于历史的边缘。因此，它不再是一种次要的真实，而今天它的重要性却被历史的组成事件抢了先，而且很久以来一直如此。它可以得到完美的阐释，清清楚楚地出现在意识上。的确，历史会终结的观点令人震惊，但是我可以把这一点作为假设提出来。在我看来，如果生活权利和生活水平的差异缩小，历史就结束了：这是一种反历史的存在方式的条件，色情活动是这种条件的极端形式。从必要的假设观点来看，对色情事实的意识预先提出了历史的终结：这种意识在当前带来了一种深深的冷漠，一种反历