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以令人欣羡？难道肉身非要成为石头的雕像然后才可以不朽才可以成名？

命名。独立。不朽。成名。这一连串的哲学验证成了《雕像》里繁冗的主旨和超拔的追求。对于“名”的执着和痴迷，既是关于生命自身及其价值意义的追问，更是一场旷远的生命哲学的艰苦考证。我想，支撑作者不倦想像的，一定是“将哲学进行到底”的狂妄野心。月瑶公主这个“二十二公主”为什么一定要让人直呼其名？”铁锤将军”的封号为什么一定要确认由谁担当更有意义和其名不愧？还有那个石匠又是谁人？与石头为伍的他又担当着人世的何种使命？

“命名”就是独立，就是将自身从同样物质形态中的抽离；而人只有具备了其不同于他人的独立性，才会活得有意义。这意义又不能只靠肉身来填充，还必须依附于石头的雕像才能最终完成，才能最终成其为不朽。

不朽。何其庄严而超拔的追求！

然而，如果我们顺着来路继续追问：石头，果真能成其为不朽吗？石头铸就的金字塔穿越5000年的风沙冰寒依然伫立，但如今，它那石块斑驳的外壳、脆弱的榫卯连接却也离风化成尘已然不远。它是否能护佑着尊贵的法老朝向往世永生？

不朽。什么是不朽？最为不朽的，是时间。时间是一切物质的敌人。没有什么能够把它战胜。相比之下，一切努力都是徒劳。

但，不管怎么说，相对于肉身而言，石头的雕像毕竟已能存在千年。这就已经足够人类去向往和追索。雕像完成、铁锤将军与石匠激战并同时肉身粉碎之日，二十二公主释怀般地说：看那名已经成就！

这一声上帝的箴言，就如同那一句神祇的咒语———小说《钥匙》里，主人公奥伦在失去兄弟失去女友时也曾悲恸地说：看那刑罚已经降临。“名已经成就”如同“刑罚已经降临”，这上帝的箴言与神祇的咒语，在威严地表达着同一意旨：我们在世时所经历的一切，不过是上帝对人类的考验罢了。

《雕像》是一座建筑在七宝楼阁之上的象牙之塔，它钢筋铁骨，却也珠玉玲珑。在它底座的基石上，埋藏着的是个人的想像力。再往上，在其铮铮的金属构架之上，就满眼铁锤纷飞，石头纷飞，肉体纷飞。走到顶端，就是雕像伫立。（徐坤） 版本：作家出版社2004年8月 定价：23。00元

第一部分

文书在驿道上传递，一往一返接近半载。铁锤将军在回书上说，父王的美意出乎他的意料，得知这一消息全体铁锤将士无不欢欣鼓舞，决定重新修缮三星城以待我的驾临。父王为褒奖我的行为，特地举行了盛大的发诏仪式，所有待嫁公主及其母亲全部参加。

庭宴（1）

我是月瑶。

他们都叫我二十二公主。

但我要再说一遍，我的名字叫月瑶。我已经告诉过我的名字了，你们一定要记住，记不住就怪不得我了。

月瑶是父王赐的名。我出生时正值仲夏，蜀地最为炎热的季节。父王隔着帷幔听见我的哭声，挥手让侍从退下。他起身来到窗前，望着天边那轮刚刚从云里钻出来的圆月，把手中转动的五角太阳轮丢到了一旁。

他长叹一声道：

〃等了这么久，还是月。〃

母亲请他为我起个名字，他好像没听见，拂了一下袖袍，向侍从们挥了挥手，准备离开。母亲又叫了一遍，他才过来。我的哭声更大了，在帷幔前三步远的地方，他停住了脚步，突然扭过头。他看也没看我一眼，疾步向外走去。一句有气无力的话随着月光飘了进来：

〃就叫月瑶吧。〃

母亲说父王本来希望我是男孩，可偏偏是女孩，其实更希望我是男孩的是我母亲。当时九位王后的最后一位刚好于三个月前在瑞枰宫去世，我母亲有望扶正，我的啼哭让他们之前的所有期盼都落了空。

作为蜀国一国之君的父王并不是没有儿子，他的儿子很多，其中便有威名远播的五丁力士。他们尽管不是一母所生，但都孔武异常，力惊天人。史官在史纪上说他们能移山，举万钧，有些夸张，但也不为过。遗憾的是他们虽力气有余，却聪慧不足。当初的太子倒是智力如同中人，但却身体孱弱，整日生病。有人说，这都是父王祖上从望帝手中窃国所受的报应。

谁都知道，蜀地的第一位王是蚕丛，之后是柏灌、再后是鱼凫，此三代各数百岁。后有一男子名杜宇从天而降，止于朱提。有一叫利的女子，从江源井中而出，为杜宇妻。杜宇教民农务，蜀地人数倍增。杜宇功德高于诸王，