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所以后人一般称之为西夏。

西夏盛行佛教，全国境内遍布大大小小的古刹庙宇，象高台寺，卧佛寺这样的寺庙相当有名。而曹实所说的法台寺只是个名不见经传的小庙，估计很多专门研究西夏文化的人都不知道这里。但在我们这一行中，法台寺却名声赫赫，因为这个地方很邪。

96年的时候，一支科考队长途跋涉来到法台寺附近，准备在这里暂时露营后继续开拔，前往西夏故地中的一座古城遗址。令人意想不到的是，一夜之间，整支队伍连同装备给养全部毫无征兆的消失。

当时法台寺附近的自然环境很正常，不会因为气候以及沙尘暴之类的原因发生意外，而且，这支队伍消失的非常彻底，没有留下任何痕迹，救援人员只在现场发现了一个直径二十米的巨大六角形图案。

这条消息的来源渠道我不清楚，至于里面掺杂着多少水分和未知情况，更是个迷。但起码有一点是可以确定的，那些人确实是消失了，因为官方报道也说明了这一点。

如果说科考队事件还不足以说明法台寺透着邪气的话，那么一年后发生的另一件事就象颗重磅炸弹，彻底把人给炸晕了。

97年，江北附近另一股地下势力的头目薛龙头亲自带人从内地远赴法台寺，至于到那里干什么，他没说，也没人知道。队伍到达目的地后搭了一个临时宿营地，营地搭好，天已经快黑了，薛龙头带着两个心腹在法台寺周围几公里的区域内随意看了看就返回营地。

当晚露营的时候他和自己小舅子睡一顶帐篷，睡到半夜，薛龙头被一阵沙沙沙的声音给惊醒，这声音有点象风声，而且节奏感很强，他心里有点不踏实，钻出帐篷想查看一下。奇怪的是，一出帐篷，声音就消失了，营地一切都很正常，两个守夜的人正抽烟聊天。

薛龙头又在外面呆了半天，确认没什么异常后才重新回去睡觉。很邪门，进了帐篷，沙沙沙的声音重新冒了出来。薛龙头心里有些发毛，但在当时那种情况下，人能做的就是恐惧和警觉。

这种声音似乎就存在于帐篷里，只要出了帐篷就消失的无影无踪，薛龙头把正在睡觉的人全踢起来，大家拿着家伙围坐成一圈，他一说情况，众人都表示很迷茫，因为其它帐篷里根本就没有这种沙沙沙的声音。

大家都这么说，薛龙头心里也有点吃不准，怀疑是不是自己的耳朵出了什么临时性障碍，但他还是很固执的要求众人继续围坐下去。

坐了一会儿，薛龙头和他小舅子内急，俩人跑到营地外一个小沙包后面大便，等他们提上裤子转身准备回去的时候，嘴巴一下子就合不拢了，十几分钟前还平静如常的营地现在竟然变的空空荡荡，只剩下仍然燃烧着的几堆篝火还有自己所住的那顶帐篷孤零零的留在原地！

这种事情带给人的已经不仅仅是恐惧，薛龙头啪的狠狠抽了自己一耳光，揉揉眼睛，营地确实是空了，包括人和各种物资。

薛龙头和老头子一样，摸爬滚打混了半辈子，什么稀奇事都见过，胆子很大，他拖着小舅子飞快的躲到离营地不远处的一片低洼地里，一直熬到天亮才小心翼翼的慢慢接近营地。所有东西都消失的非常彻底，连根毛都没有留下。直到这时候薛龙头才发现，自己的帐篷竟然位于地面上一个巨大的六角形图案的正中位置，而昨天搭建营地的时候，根本没有这东西。

薛龙头屁滚尿流的逃回内地，这件事也传播的沸沸扬扬，很多人震惊之后又隐隐觉得挺正常，因为在充满神秘的西夏故地里，不管什么事都有可能发生。而且，做这一行的人原本就不指望到那里混饭吃，所以，科考队和薛龙头遇见的邪事跟他们没有实质性关系，只不过当做一桩奇闻传来传去而已。

西夏和同时期存在的例如辽、金这样的少数民族政权有点不同。蒙古崛起后，六次讨伐西夏，西夏人进行了殊死抵抗，所以蒙古人对西夏的态度非常仇视，就连成吉思汗都在第五次南征中死于六盘山行宫。西夏末帝投降后，蒙古对西夏进行了毁灭式的破坏，加上二十世纪初黑水城大量西夏文献文物流失国外，可供考证的东西太少，后人总以为这个湮灭在大漠中的国家始终笼罩着一层神秘的面纱。我们这一行的人也很少会跑到西夏故地去找货，我很纳闷，老头子这次究竟吃错什么药了？

说实话，当时在北方做这一行的人日子都不太好过，大一些的坑早就被历代的土爬子三番五次的折腾过，偶尔发现一个肥坑，等着下坑拿货的人足能编成一个加强连。团伙之间因为火拼死伤的人比下坑失手死的人还要多。不少脑子活泛的主就渐