第9部分(第3/4 页)

从本性上看，晁盖和宋江不同，他并不热中于权力，也没有什么宏图大志，只是想当一个草莽英雄。晁盖走的是稳健之路，而宋江不同，他还很年轻，可以把“脸皮厚、心肠黑”当作自己的座右铭。而晁盖可能是一个企业家，但绝对不是一个商界奇才。

宋江对晁盖颇有微词：“似这般，可得富贵么？”他问别人，实则在问晁盖。

人在江湖，不飞则已，一飞就要冲天，这就是宋江的理想。为了达到他的理想，宋江开始慢慢地把权力从晁盖的手上转移过来。

山寨之主晁盖陷于郁闷之中，他觉得自己真的成了灵魂人物。梁山绿林公司的大小事务都由总经理宋江一手搞定。在绿林公司内，众人还把晁盖当董事长看待，不时给他一些香火供奉；但在绿林公司之外，江湖上只知“及时雨”宋江的大名，不知有晁盖。宋江这个黑厮实际上成了梁山集团真正意义上的第一把手。

晁盖也许很愤懑，因为连吴用那样的书生都被宋江拉下了水！但他无能为力，因为宋江并没有让他抓住什么贪污、腐化之类的把柄，他的业绩和脸皮一样出色，在做一个伟大的伪装者和假好人的同时，在架空晁盖、取得绝对领导权的同时，还显得自己十分忠心耿耿。

晁盖希望改变自己的处境，还好，机会来了。盗马贼“金毛犬”段景住盗得一匹好马，浑身雪白，并无一根杂毛。头至尾，长一丈，蹄至脊，高八尺。那马一日能行千里，唤作照夜玉狮子马，乃是大金王子骑坐的。在经过曾头市时，这匹马被“曾家五虎”夺去了。段景住上了梁山，希望能把马要回来。

第三章　说组织　话管理（9）

耐人寻味的是，段景住声明，那马是献给宋江而不是晁盖的，“江湖上只闻‘及时雨’大名，无路可见，欲将此马前来进献与头领，权表我进身之意。”晁盖听了“金毛犬”的表述，觉得脸上很挂不住。“金毛犬”是很市侩的人，他的话清楚表明了晁盖在梁山和人们心目中的实际地位。晁盖大怒，决定亲自出马，夺取曾头市，却不幸在交战中丧身。

宋江是一个组织团体的高手，在权力场上成功的基本上是宋江这样的人，如出身贵族的项羽有扛鼎之勇，就是斗不过出身小吏的地痞刘邦。这不能简单地用厚黑、用虚伪来解释。在宋江和刘备身上，我们可以找到一个深刻答案。这二位都以仁慈体贴著称，在他们身上，暴力集团的成员们寄托了最佳预期，血酬收入的最大化预期，在他们的麾下卖命，可以卖个好价钱。

因此，刘备和宋江无须逞匹夫之勇，他们的才干是当好一个组织者，扩大地盘，获取血利，然后公平分配。宋江和刘备的成功就在于他们深刻地了解当时中国人的人性，当时中国的世情。这种人性和世情就是：实在的人情，虚幻的原则。他们用人情建立了为自己所用的团体。

是兄弟就平等吗

“四海之内皆兄弟。”这是中国民众并不陌生的一句话，一见到不认识的欲找麻烦的人，许多人都不会忘记用上它，大嘴也曾几次用过他，却不见得中国人都对这句话认同。

其实这句话出自于《论语》，是由孔老圣人的弟子子夏提出来的。但耐人寻味的是，它后来却成了许多大字不识只知道杀人放火的草莽人物的人生信条。

水浒世界里的梁山好汉也信奉这句话，希借此而达到“梁山世界大同”。他们中的很多是一见之下，义气相投，便结为兄弟，这正是“四海之内皆兄弟”的最好注脚，不仅如此，有些好汉还明确讲出了这句话。实为好笑！

《水浒》第二回中，盘踞少华山的跳涧虎陈达带人马要攻打华阴县，来史家庄借路，陈达见到史进，开口便道：“‘四海之内，皆兄弟也’，相烦借一条路。”可当时史进还并没有和他“皆兄弟也”的兴趣，反而出马交手捉住了他，不过最终倒是不打不相识，他们还真是成了兄弟；又如第四十四回，石秀对萍水相逢便“赐酒相待”的戴宗、杨林表示感谢时，杨林道：“‘四海之内，皆兄弟也’……”；还有第四回中，鲁达对热情款待的赵员外表示“员外错爱，洒家如何报答”时，赵员外说的是“四海之内，皆兄弟也”，如何言报答之事？也许在书中，爱刺枪使棒的赵员外算是一个“准好汉”吧。

还有不少好汉讲不出这话，但结交结拜、称兄道弟却也是家常便饭。于是便有不少人以为水浒世界真的是在鼓吹四海之内皆兄弟的人人平等的理想，把这当作水浒世界的一条重大精神。

例如美国女作家赛珍珠，在她的英译本《水浒传》于1933年出版时，即把书名改为《