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费。原来即便是喝黄酒最多的上海人也没闹清楚加饭酒和花雕酒是同一种酒，上海人执意花雕是不同于加饭的另一种档次更高的酒类，其实它们都是加饭酒，不过档次高的加饭酒被装到雕花的酒坛中，故更显珍贵而已。

王晓野说人生漫游和酒的发酵相似：什么可能性都有！因为发酵结果取决于温度、水质、酵母、做酒的原料等各种元素的神秘组合，当然还有其制作者——酿酒师。他告诉哈林顿，中国的历史和政治与中国的酒文化息息相关。社交场合上酒的功能自然不必多说，即使在古代，男女之间的互相勾引也多以酒为媒，比如潘金莲勾引武松，杜丽娘勾引柳梦梅。从前国民党上层人物主要以江浙人为主，所以基本上喝绍兴酒，而共产党上层主要以湖南、湖北和四川人为主，所以基本上喝白酒，因此解放后白酒兴而黄酒衰，很多著名的黄酒，如北方的即墨老酒、南方的龙岩沉缸酒和九江封缸酒几乎销声匿迹了。

情欲股市（7）

但何以绍兴加饭酒在改革开放后在黄酒世界独步天下？王晓野的研究心得是：其他因素除外，中国所有的黄酒都太甜，唯绍兴加饭酒甜味适度！这就像世界各国的政体，从英国工业革命的兴起到新教登陆北美，皆因其财产所有制解决得相对圆满，而凡此问题解决得不圆满之国家，皆问题多端。种种美好理想固然令人神往，但它们如同酒中的糖分太多，甜固然可口，但很容易令人舌头发腻，继而扑灭、扭曲欲望。1949年后去了台湾的大陆人思乡心切，对绍兴酒念念不忘，于是在台湾酿开了绍兴酒。可是没有绍兴的地气和鉴湖水，哪能酿出正宗绍兴酒？后来他们想出往绍兴酒里放话梅的招儿，酒味不正就用话梅里的糖和酸来压，有点像大陆人往葡萄酒里加雪碧的搞法。

王晓野的报告从来都与老外的报告风格不同，他由衷地看好中国的大势，并用中国的本土理论佐证，老庄、《易经》和阴阳五行都用上了。他希望中国多些欧洲文艺复兴和启蒙的色彩，让秦统一中国之前的古典学说和解放前就有的证券市场重现生机。他说统一前的春秋时代最大的特点就是开放、争鸣，没有统一的思想束缚人。他认为本土的黄酒与西洋的葡萄酒正在中国合流，因为它们都同属发酵酒，相对柔和，而白酒和威士忌却须在发酵之后再被蒸馏，酒精度太高，一般人受不了。在哈林顿的影响下，董事会渐渐认可了王晓野的结论：中国的股市就像中国的酒，尽管酒味儿有点儿怪，但只要就着中国的菜喝下去就会令人心旷神怡。酒味固然不同，但其实质内容一样：都是酒精在发生作用！

根据王晓野的论调，世界大同的美好理想通过革命不一定能实现，但通过证券交易所倒有可能实现，因为证券交易所可以将各国资源不断股份化、证券化，先在本国股市发行上市，实现共享，然后再以国家为单位将各国股市作为一间公司拿到一个世界联合股票交易所再次上市，让全世界在一个统一的股市实现共享，各国互相参股，人类的利益必然一体化，而利益一体化自然就消灭了战争，实现了和平，把各国人民团结起来。他认为这比联合国更实在、更具可操作性。

英美的职业银行家对中国自然谈不上深厚了解，但在王晓野的教育下，他们对中国证券市场的发展一致乐观：中国股票市场潜力巨大，急需开发。其理由是：股票市场在中国蓬勃发展具有非常好的心理基础和经济基础。心理基础实际上指的是人类嗜赌的天性。股市无论在什么地方，无论从哪个角度来看，都充满了赌的特征。赌性是人的天性之一，人的一生，充满了各种选择，而每一次选择都像一次赌博。尽管人类不断宣称自己如何理性，如何优于其他动物，却终究难逃一赌。所以王晓野常说：人生就是一场豪赌！而在人类各族之中，华人的赌性似乎最强，不知这是炎黄基因的遗传还是华夏文化的积淀，反正在全世界几乎所有著名的赌场和赌注最大的赌局中，最乐此不疲的赌徒总是华人。

至于他们所谈的经济基础，则是指中国人在全世界首屈一指的高储蓄率。西方人爱借钱花，用中国人的话讲，这叫“寅吃卯粮”。而中华民族的优良传统之一就是省吃俭用，未雨绸缪，为子女和将来尽量先将钱存入银行，这导致了中国的储蓄率在全世界排名第一。于是中国银行系统内的高额存款就成了股市源源不断的供给。单个股民的资金小，但全体股民的量大啊！中国人就这样满怀希望，一个猛子扎进了股市的汪洋大海。

情欲股市（8）

王晓野对中国股市的预测果然很准，短短几年内，中国股市就以前所未有的速度一跃成为全亚洲仅次于日