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吸收壮大，又互相争斗，获胜者在兼并其他魔族群族中快速壮大，逐渐有魔族首领开始称王称霸。

这其中最厉害的几个称王的魔王都是飞禽走兽所变，分别乃是：牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王。

而那牛魔王乃是曾师从灵宝天尊的牛祖，原本不好争斗，自打习得灵宝之法，自觉法力高强，从此便入魔道，聚集妖魔，侵扰生灵，因不但力大无穷，且有七十二般变化大法术，四周小魔都归于其麾下，又去与其他魔族群族争斗，屡屡获胜，因而不断扩大，竟成为最大魔族，手下有十万魔族之众。

其他较大魔族也大都如此，只是不及牛魔王法力，妖魔数量略少，但那些魔王却也法术高强，各怀绝技。

蛟魔王能翻江倒海，

鹏魔王振翅飞万里，

狮驼王能搬山覆岭，

猕猴王善聆听知晓天地诸事，

禺狨王则有能使神魔皆惧的法术。

这些大大小小的魔族不但扰动生灵，互相之间也不停地你争我夺，天地间从此再无些许宁日，陷入一片混乱之中。

未成精的生灵被动生灭，而成了妖精的则也不得不投靠强大的魔族以求自保，一时间，凡妖即魔，地界地上连同海中四处被魔族占领，几乎成为了魔界一般。

这一切，当然看在天界眼里，但灵宝天尊不认为这些情形有何不妥，况且其中有不少还是其传授的弟子，虽未完全入魔族，但加入魔族的数量也是众多。

有灵宝天尊如此态度，那太乙天尊也就不加过问，实际上太乙天尊即便是想过问此一情形，也无有足够法力处置，就如灵宝天尊所言，听凭自然。

但那受命元始天尊治理本界天地的道德天尊却不这样想，一切的事态都在向他的观念的反方向发展，而且有愈演愈烈之势。

道德天尊见此情形，认为再也不能放任不管，任由魔族发展，天地将由魔族占领，而那魔族凭恶而生，无规无矩，滥杀生灵，更不会支持和建立对生灵有益的任何事物秩序，对于神灵，自然是没有任何恭敬。

道德天尊心中产生了消减地界魔族力量之心，为了做到这一点，其认为有必要让另一生灵取代魔族，占领地界，甚至可以修成法术，从而为天地众生出力，心有善念，遵从秩序，敬天又敬神。

关键其还得能够听从管束，掌控其行径，这样就非得自己亲自去创造不可。

好在道德天尊经过这许久的修炼，已是法力高深，精通天地之法，解化之术，无论飞腾遁形，点化五行，移山填海，都已是能信手拈来，再加上先天神体和后天仙丹，此时其已可称作是此界天地法力第一上神，即有术又得道，可安世界，能够开始真正按照其意志治理此界天地了。

第六章　《太清谋划正大统，世间寻宝与灵猴》

先且不说其他几位听鸿钧老祖讲道的神灵，且说这道德天尊太上老君，原生本是为执掌此界天地运转规则的化身，又听了鸿钧大道之法，胸中有宏广天地，缜密体系，见天地乱象，便生出欲发挥其所能，统一天地规则之心。

而，观此时天地间万物已有日月星辰，江河湖海，飞禽走兽，花草树木，虽生机万象，但缺少灵性，具有先天灵气者的数量非常之少，可将来择其愿听号令者参与治理，但却不能成为气候，因此，势必需要再造能超越并可统御当前万物的生灵。

道德天尊寻思此生灵应为仙体，能传承道法，助其统领。可是那天地开辟以来，仙神屈指可数，现有诸仙乃是先天精气所化，再无神灵生出。

而那些无有灵性的树木，走兽大都无有灵根，自己何处去找寻？

太上老君有了此想法后，便寻一机会，与其他二清商议此事。

三清同出鸿钧之门，经常互邀你我在一起切磋伦道讲法，互相帮忙。

这一天，又是三清一起伦道之日，三人约好至太上三十三重天兜率宫一聚。到了相约之时，太上出宫门迎接二清，将二清请了进去。

三人分别落座，开始伦道。

那元始天尊讲世间万物，灵宝天尊讲轮回生死，道德天尊讲天地规则。

而谈到这世间万物时，太上口开说道“有生死却无轮回，有法则却无一统。天上有众仙神却无归处，地上有生机却无生灵，仍是未全满之相。”

少许，停顿之后太上老君又开口道“现今世间，有十二真仙，有日月星辰，飞禽走兽，花草树木，五行广大，却无归一法则，却又缺一生灵生于其中，不知二